一、【背景材料】

一個國家，一個民族的強大，總是以文化的繁榮為支撐。沒有高度的文化自信，沒有文化繁榮，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)總書記重視歷史文化遺產(chǎn)的保護和傳承，圍繞加強文化遺產(chǎn)古籍保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護等發(fā)表了一系列重要論述。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，既是對歷史的尊重，也是對國家和民族持續(xù)發(fā)展的長期規(guī)劃。

二、【解讀分析】

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有共享性。這里所說的共享是指不同的人、不同的社區(qū)和家庭，可以同時擁有、共享和繼承同樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種共享性不受時空限制。例如，春節(jié)、不同地區(qū)的中國人、不同國家的人可以享受家庭團聚等特定文化意義，也可以創(chuàng)造具有特定國家和地區(qū)色彩的春節(jié)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享性，在群體內(nèi)部，促進共同價值觀的形成，提高群體凝聚力，促進社會團結(jié)和諧，成為群體共同身份的象征。迄今為止，中國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大大提高了民族的驕傲和民族的凝聚力。例如，茶、絲早就從中國傳到歐洲，野生茶樹的馴化、茶葉制作方法、茶水泡制過程、蠶的飼養(yǎng)、蠶的提取和刺繡等，這些非遺傳技術(shù)是中國人的創(chuàng)造，也是人類文化進步的象征。對于不同的集團、不同的民族來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以互相參考，豐富各自的文化生活，增進相互認(rèn)可，促進各自的發(fā)展，所謂文明多樣交流，交流相互鑒定，相互鑒定發(fā)展。

目前，中國已有40多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目成功申請，總數(shù)居世界第一。同時，非遺保護和傳承的觀念也越來越深入人心，全國各族人民自覺、熱心地投身于非遺保護和傳承工作。這是時代進步的表現(xiàn)，也是非遺物的幸運。目前，我國非遺保護和傳承工作取得了令人高興的成績，贏得了世界的贊譽，在一定程度上實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。非遺留的概念越來越深入人心。非遺傳概念的廣泛傳播，使我們對傳統(tǒng)民族民間文化形成了新的價值判斷，日常生活方式，如講故事、唱民歌、過年節(jié)等，獲得了文化意義，具有重要的文化地位。首先，整個社會對非遺產(chǎn)的尊重意識、保護意識和傳承意識明顯提高，其次，非遺產(chǎn)保護喚醒了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和愛，提高了人們文化的驕傲。此外，無論是加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》還是繼續(xù)推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報和保護，都提高了中國在國際上的文化地位。

非遺留保護越來越重視人的作用。過去歷代，民間藝人從未受到特別尊重。建筑師、工匠、講故事的人……表現(xiàn)他們技術(shù)和智慧的成果受到世人的稱贊，但他們的名字卻埋沒在歷史上�，F(xiàn)在，傳承人的概念被提出，受到實際的尊敬，不受關(guān)注的創(chuàng)造者去文化建設(shè)舞臺的中央，有榮譽感和驕傲感，有自信和責(zé)任。傳承、創(chuàng)造的主體受到尊敬，有助于非遺傳這一經(jīng)歷歷歷史鍛造的技術(shù)和智慧發(fā)揮出旺盛的生命力。非遺傳承越來越開辟了新的局面。具體來說，非遺傳記錄、傳承和傳播的手段發(fā)生了前所未有的變化。數(shù)字技術(shù)，特別是錄音、錄像，使非遺傳記錄更加真實完整，以往難以用語言、文字描繪和記錄的要素更好地表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的師徒制度不斷出現(xiàn)，非遺傳入教室非遺傳入校園等新手段的新方式，非遺傳的多樣性和創(chuàng)造性在年輕一代得到了更好的體現(xiàn)。非遺傳播的渠道和方式也不斷擴大，廣泛動員社會力量，提高了整個社會對非遺傳保護的關(guān)注、愛和參與，同時激發(fā)了非遺傳繼承人的驕傲、自信和創(chuàng)造力。

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