一、【背景材料】

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中華民族歷史文化燦爛。沒(méi)有考古學(xué)，就不能深入了解中國(guó)的歷史文化�？脊艑W(xué)的發(fā)現(xiàn)，不僅可以揭示中華文明起源與發(fā)展的歷史脈絡(luò)，而且可以展示其輝煌的成就，顯示其對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古。”它為中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展指明了方向，提供了根本的遵循。

二、【解讀分析】

對(duì)中國(guó)考古學(xué)的研究涉及到考古學(xué)文化、譜系研究、國(guó)體形成等諸多問(wèn)題，致力于在理論上闡明中國(guó)考古學(xué)的基本方法、研究對(duì)象和學(xué)科定位。建國(guó)以來(lái)，幾代中國(guó)考古學(xué)工作者不遺余力，艱苦奮斗，開拓出具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和深厚底蘊(yùn)的中國(guó)考古學(xué)研究道路。構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，要求考古工作者在習(xí)近平總書記重要講話精神的指引下，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷譜寫中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的新篇章。堅(jiān)守以物論史對(duì)遺存、時(shí)空和人的內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)探索，是中國(guó)考古學(xué)的一個(gè)重要課題�？脊刨Y料是古代人類活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)或痕跡，而考古對(duì)象是人類物質(zhì)文化�？脊艑W(xué)材料及其所蘊(yùn)含的信息紛繁復(fù)雜，千頭萬(wàn)緒，怎樣才能發(fā)現(xiàn)其中埋藏的歷史，怎樣才能發(fā)現(xiàn)其中隱藏的規(guī)律?因此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的探索性，將田野考古所獲得的零散資料納入研究范圍，從“人、遺物、時(shí)間和空間”四個(gè)維度出發(fā)，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴、編織網(wǎng)狀、縱橫求索，努力發(fā)掘和科學(xué)表述蘊(yùn)涵中國(guó)歷史文化基因的譜系結(jié)構(gòu)。中國(guó)考古學(xué)也奉行這條科學(xué)之路。

要透徹地看問(wèn)題。注重考古學(xué)材料，在系統(tǒng)建構(gòu)考古學(xué)文化譜系的基礎(chǔ)上，形成既符合中國(guó)具體實(shí)際，又反映中國(guó)考古學(xué)研究共性要求的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是中國(guó)考古學(xué)的光榮使命。這樣做的話，就需要我們堅(jiān)持透過(guò)物見(jiàn)人。透物見(jiàn)人是什么?重點(diǎn)在于考察大量的考古學(xué)材料，通過(guò)資料得出規(guī)律認(rèn)識(shí)，對(duì)考古學(xué)表述及其表現(xiàn)的人類社會(huì)歷史進(jìn)行系統(tǒng)的研究。通過(guò)大量的考古實(shí)踐和案例研究，中國(guó)考古學(xué)揭示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，并以此為世界文明研究做出了重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)理論的信心。中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的重要使命是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，服務(wù)發(fā)展，為世界做出貢獻(xiàn)�？脊磐ㄟ^(guò)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，揭示了人類文化傳統(tǒng)的發(fā)展和變遷，用實(shí)證的方法幫助人們找回失落的記憶�？脊艑W(xué)突破了史前時(shí)期人類記憶的盲區(qū)和傳說(shuō)的限制，對(duì)人類歷史進(jìn)行了發(fā)掘;考古學(xué)在古典史時(shí)期的歷史中，證實(shí)或證明了古代文獻(xiàn)所記錄的歷史信息，并將研究觸角深入到了歷史記載罕至的各個(gè)方面�？脊艑W(xué)的研究過(guò)程可以說(shuō)是對(duì)人類智慧的體現(xiàn)和啟迪。中國(guó)考古學(xué)工作者必須堅(jiān)定理論自信，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和文化自信提供強(qiáng)有力的支撐。

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