鄉(xiāng)村文明發(fā)展和城市文明發(fā)展并不是單項選擇題，鄉(xiāng)村和城市的發(fā)展確實存在一定的此消彼長。正如木桶效益啟示我們，一只木桶裝水的多少，不是取決于最長板，而是取決于最短板。這正如我國之發(fā)展，如今，發(fā)展之要在于全面，而重點關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村文明提速發(fā)展。如果鄉(xiāng)村文明被破壞，也會讓數(shù)千年的文化出現(xiàn)斷層，使城市的人們?nèi)狈�靈魂的歸依，因此，鄉(xiāng)村和城市文明應該共同發(fā)展，比翼齊飛。

城鄉(xiāng)文明共同發(fā)展需要召喚地方特色。伴隨著城鄉(xiāng)一體化進程的不斷推進，讓鄉(xiāng)村蛻變成城市成為發(fā)展的主旋律，而在推進的過程鄉(xiāng)村漸漸失去了原有的本色和特色，導致鄉(xiāng)村“千村一色”的黯然失色，“鄉(xiāng)村文化失根”現(xiàn)象屢上熱搜。而究其根源其實是鄉(xiāng)村發(fā)展中，整體特色與經(jīng)濟發(fā)展的失衡。因此，在推進城鄉(xiāng)文明發(fā)展中，不僅要重視一體化進程，還應堅持“一村居一品牌”的工作思路，挖掘提煉村居的歷史文化特色，打破“千村一面”的危局，讓鄉(xiāng)村文明重新找回文化根莖，將特色小鎮(zhèn)建設(shè)納入到一體化進程的工作中。

城鄉(xiāng)文明共同發(fā)展需要提供產(chǎn)業(yè)支撐，從關(guān)鎮(zhèn)山岔村成立吉隆田農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷專業(yè)合作社，搭建起大棚種植草莓，搞起綠色環(huán)保種植業(yè)，到城關(guān)鎮(zhèn)抓住傳奇色彩的水磨這一歷史文化優(yōu)勢，確定以“傳承九磨文化，做足山水文章”為主線，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。再到延伸產(chǎn)業(yè)鏈，該鎮(zhèn)依托自然資源，發(fā)揮山岔村天然水源的優(yōu)勢，彰顯歷史的印記，融合文化元素，做活水的文章，打造避暑休閑的美麗村莊。通過一系列產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，讓城市的居民到這里來，能品野菜、聽蛙聲、憶水磨、體驗農(nóng)耕文化，看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁。依靠產(chǎn)業(yè)的再發(fā)展，讓村民們收入提高，就業(yè)難題得以解決，村環(huán)境得到極大改善，從而推進鄉(xiāng)村的發(fā)展，為城鄉(xiāng)共同發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

城鄉(xiāng)文明共同發(fā)展需要完善公共服務。俗話說的好：“要想富，先修路”、“要想出人頭地，就要搞好教育”。一語道破了教育、交通等方面的發(fā)展在推進城鄉(xiāng)文明發(fā)展過程中占據(jù)的重要地位。而被譽為“北碚之父”的盧作孚，他在中國西部的嘉陵江三峽鄉(xiāng)村展開實驗。不僅開展文化教育建設(shè)，還發(fā)展公共文化娛樂建設(shè)，更是全力支持鄉(xiāng)村建設(shè)，著手五大建設(shè)工程，譬如：修筑鐵路;建實業(yè);建科學院、博物館，凡此種種，不一而足。通過以企業(yè)養(yǎng)學校，讓公司自身獲得發(fā)展新機遇，獲得經(jīng)濟利益，更為鄉(xiāng)村建設(shè)所提供堅實基礎(chǔ)，培養(yǎng)骨干人才。因此，完善公共服務是推動城鄉(xiāng)文明發(fā)展的堅定保障。

七十載櫛風沐雨，七十載春華秋實。當下發(fā)展城市，提高城鎮(zhèn)化率已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國發(fā)展的關(guān)鍵目標，唯有保持鄉(xiāng)村文明特色，我們才能在盤根錯節(jié)的文化交織中挺身前進;唯有堅持發(fā)展實業(yè)，我們才能在錯綜復雜的經(jīng)濟發(fā)展中穩(wěn)步行進;唯有完善公共服務，我們才能在城鄉(xiāng)一體化進程中取得更喜人的成績!

掃碼聯(lián)系華圖遴選老師，獲取各省遴選考試備考資料，考情分析，筆試面試題!

相關(guān)產(chǎn)品推薦：2025年遴選公務員筆試龍騰尊享班