城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，再到城鄉(xiāng)一體化，我國城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展思路有了很大改善。然而，在城鄉(xiāng)一體化的過程中，仍然存在誤區(qū)：將城鄉(xiāng)一體化變?yōu)槌青l(xiāng)“一樣化”。這不僅可能導(dǎo)致寶貴鄉(xiāng)土資源的喪失，也不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該堅持“兩條腿”并行，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，邁向理想生活。

城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動力。自改革開放以來，我國一直注重工業(yè)化、城市現(xiàn)代化的發(fā)展。改革開放四十年以來，城市建設(shè)快速發(fā)展，為如今的鄉(xiāng)村建設(shè)提供源源不斷的發(fā)展動力。S市在推動鄉(xiāng)村建設(shè)之時，選派優(yōu)秀干部和人才下沉到基層，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供人才動力;投入大量資金用于修繕和活化文化遺存，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供資金保障;出臺相關(guān)政策致力于農(nóng)村的建設(shè)和環(huán)境治理，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供制度支撐。鄉(xiāng)村也在城市的保障與補給之下，實現(xiàn)了“一村居一品牌”的特色發(fā)展�？梢哉f，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展離不開城市文明的推動和支持。

鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這是在告訴我們，人們在滿足了基本的物質(zhì)需求之后，也需要滿足對精神文化的需求。城市的快速發(fā)展讓人們實現(xiàn)了基本的生活富裕，但是城市中快節(jié)奏，規(guī)模化的生活以及過分對物質(zhì)的追求，讓我們迷失了方向，也失去了本來想追求的東西，即精神資源。而鄉(xiāng)村中沒有一片葉子相同的“個異性”、不老的青山、不滅的太陽，甚至是每天的日出，都能讓我們感悟生命的意義，讓自己成為一個精神明亮的人。這正是城市文明中缺少的東西。除此之外，我國著名視野家盧作孚也曾說過，鄉(xiāng)村可為城市提供勞動力以及原料，鄉(xiāng)村問題不解決，就會變成城市的問題，也會影響整個中國現(xiàn)代化的發(fā)展。失去了鄉(xiāng)村文明，城市文明就會成為無源之水，無本之木，不能得到更好的發(fā)展。

理想的的生活狀態(tài)應(yīng)該是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市為我們提供舒適的生活環(huán)境，便利的生活條件，滿足了基本的物質(zhì)需求，鄉(xiāng)村則源源不斷地給我們力量，滿足人們的精神需求。因此，理想的生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。我們必須改變認識上的誤區(qū)，認識到城市文明和鄉(xiāng)村文明不是互相凌駕的關(guān)系，而是功能互補，相互依存的關(guān)系，才能在未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展中走上正確的道路。

千鈞將一羽，輕重在平衡。協(xié)調(diào)發(fā)展的理念也必須貫徹進城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展之中，既要讓城市繁榮，也不能讓農(nóng)村凋敝。站在歷史新起點的中國，必須堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，“兩條腿”并行，才能真正的邁向理想生活，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。

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