“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，毛主席曾引用過(guò)這副對(duì)聯(lián)批評(píng)驕傲自滿的人。要想不斷完善自我，必須做到“責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人寬”，將顯微鏡對(duì)準(zhǔn)自己，放低姿態(tài)，敞開(kāi)心扉，吸納一切可以為我所用的建設(shè)性意見(jiàn)。正是謙虛的態(tài)度才讓自我完善成為可能。

為人謙虛，方能不斷進(jìn)步。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”是孔子對(duì)于世人的諄諄教誨，每個(gè)人都有自己認(rèn)知的局限。認(rèn)識(shí)到自己的不足，準(zhǔn)確定位自己是謙虛生發(fā)的源頭。知道了自身的不完善，才會(huì)去如饑似渴的學(xué)習(xí)。反之，對(duì)于自身的錯(cuò)誤認(rèn)知，盲目抬高自己的思想和能力水平，正如“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，看不清自己這座山與其他山峰的差距。對(duì)于自己的無(wú)知正是驕傲的養(yǎng)料，滋養(yǎng)著傲慢和怠惰，喪失學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，最終成為一個(gè)落后時(shí)代的人。“知人者智，自知者明”，唯有清醒地認(rèn)識(shí)自身，秉持謙虛好學(xué)的態(tài)度，方能不斷取得進(jìn)步。

為政謙虛，方能貫徹善治。當(dāng)前，很多領(lǐng)導(dǎo)干部自以為是，不虛心學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論和科學(xué)的管理知識(shí)，仍然憑借著落后的人治思維做工作，聽(tīng)不進(jìn)合理的意見(jiàn)建議，慣性的搞“一言堂”。做決策拍腦袋，抓落實(shí)拍胸脯，問(wèn)責(zé)任拍屁股。結(jié)果往往決策失誤，遭到社會(huì)公眾和媒體的批評(píng)，損害政府形象和權(quán)威。我們也有謙虛好學(xué)的榜樣，很多基層扶貧干部為了幫助當(dāng)?shù)財(cái)[脫貧困，如饑似渴地向貧困群眾詢問(wèn)狀況，向?qū)＜覍W(xué)者求教科學(xué)理論，向其他兄弟地區(qū)求取致富真經(jīng)。唯有謙虛，才能不斷更新政府管理思維和方法，優(yōu)化社會(huì)治理。

為國(guó)謙虛，方能獲得尊重。世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族都是平等的，但是卻存在認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的傲慢國(guó)家。當(dāng)一個(gè)國(guó)家取得了一段時(shí)期的領(lǐng)先，就很容易出現(xiàn)驕傲自滿的姿態(tài)，錯(cuò)誤地將一時(shí)一地的領(lǐng)先解讀成本民族或本國(guó)家的永恒優(yōu)勢(shì)，甚至因此發(fā)展出“種族優(yōu)越論”，欺壓其他民族和國(guó)家。歷史上我們不止一次看到這樣的思維誤區(qū)最終演變成戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，更可悲的是今天依然在很多地方上演。反過(guò)來(lái)，一個(gè)謙虛的國(guó)家必定是能夠尊重他國(guó)，和平共處，堅(jiān)持互惠共贏的國(guó)家。謙虛更會(huì)使得一個(gè)國(guó)家懂得學(xué)習(xí)他國(guó)所長(zhǎng)，引領(lǐng)各國(guó)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，最終也獲得國(guó)際社會(huì)的尊重。

“茍日新，日日新，又日新”，這是商湯王在自己沐浴的洗澡盆上銘刻的格言，提醒自己沐浴時(shí)除了清潔肉體，對(duì)于思想也應(yīng)像沐浴一樣，每日清潔，反思改進(jìn)。子曰“君子不二過(guò)”，即君子不應(yīng)反復(fù)犯相同的錯(cuò)誤，貫徹“吾日三省吾身”的謙虛反思精神當(dāng)是作為一個(gè)求進(jìn)步之人的基本信條。

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