一、華圖遴選背景材料

在中國傳統(tǒng)文化中，“好人有好報”這一樸素的慈善哲學(xué)不僅僅是出于對社會大眾無私行為的一種褒揚，更是一種在精神層面上的激勵和承諾，尤其在一個向善向上的良性社會中，我們絕對要保障行善者的權(quán)益，不能因為做好事使得自身蒙受損失。因此，在法律層面我們需要旗幟鮮明為好人“撐腰”，匡扶社會向善風(fēng)氣。

前期施行的“好人法”明確規(guī)定：“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”，這一規(guī)定為“好人有好報”的美好愿景提供了關(guān)鍵性的支撐保障。

二、華圖遴選考題

前期施行的“好人法”明確規(guī)定：“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”，這一規(guī)定為“好人有好報”的美好愿景提供了關(guān)鍵性的支撐保障。但是面對救人者屢屢成為被告人，讓好人心寒的事件。對此請談?wù)勀愕睦斫?

三、華圖遴選參考解析

法制是維護社會治安、社會和諧穩(wěn)定的最后一道防線。面臨救援者多次成為被告，讓好人心寒的事件。要讓好人免于后顧之憂，要有社會力量齊心協(xié)力建立保障機制。

唯有讓好人坦率懲惡揚善，才能真正保持社會善良積極的氣氛，及時制止私利行為，營造良好的社會氛圍，讓好人有好報。反過來說，如果現(xiàn)代社會頻繁上演農(nóng)夫與蛇的故事，不但使好人感到寒心，也使旁觀者發(fā)笑。一個理想的法治社會環(huán)境，絕不能辜負見義勇為的善意。追求正義的人們需要得到正義的保護，在社會層面上需要得到承認和肯定，才會有更多的人愿意加入正義行列，社會氛圍也將更加正義和諧。

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