一個(gè)哲人曾經(jīng)說過：“構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化。”在我國，人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度褒貶不一，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化沒有存在的必要，導(dǎo)致人們對節(jié)日的文化淡薄，物質(zhì)化和膚淺化。但是我認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化傳播的載體，蘊(yùn)含著民族的歷史文化內(nèi)涵和基因。因此，我們要留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵要樹立文化自信，守住文化底線并且對文化進(jìn)行創(chuàng)新。

留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵要自信。從洋務(wù)運(yùn)動到五四運(yùn)動，很多人認(rèn)為中國文化不如西方文化，認(rèn)為國外的月亮就是比中國的月亮圓，全盤否定自己的文化，這是一種不自信的表現(xiàn)。其實(shí)我國有許多十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如，吃粽子，賽龍舟的端午節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵就告訴我們要愛國，要銘記祖先。而清明時(shí)節(jié)雨紛紛的清明節(jié)，傳達(dá)給我們的文化內(nèi)涵是百善孝為先，讓我們不忘做一個(gè)孝敬長輩的新時(shí)代青年。除此之外，我國還有許多內(nèi)涵優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日，因此，只有對自己的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵自信，才能讓我們的中國文化在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。

留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵要堅(jiān)守。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們樂衷于享受，一方面對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行掠奪式開采和利用，經(jīng)典被荒唐的結(jié)構(gòu)演繹，歷史劇全是宮斗穿越，權(quán)術(shù)詭計(jì)，甚至向著媚俗、庸俗、低俗、惡俗發(fā)展，另一方面，地方政府操辦傳統(tǒng)文化的職能缺失，民間社團(tuán)會社等組織越來越趨于時(shí)代化，與傳統(tǒng)文化的宗旨背道而馳，甚至在傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育缺失都導(dǎo)致了文化斷層，產(chǎn)生這種種危害，都是因?yàn)槲覀儧]有堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，因此，我們要想留住傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，就要對傳統(tǒng)節(jié)日有一定的堅(jiān)守。

留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵要革新。文化內(nèi)涵創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化的生命與靈魂，是發(fā)展傳統(tǒng)文化的不竭動力與因素。我國的文化發(fā)展史其實(shí)就是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的過程。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是一個(gè)國家，一個(gè)民族智慧和文明的體現(xiàn)，也是一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，也是始終保持傳統(tǒng)文化先進(jìn)性的必然要求。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新對于傳統(tǒng)節(jié)日，全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新也是豐富人民精神文化生活的重要手段。因此只有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行革新，才能復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日，才能增大國人對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，讓傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍更加濃厚。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵在傳承中面臨著很多的問題，考驗(yàn)著當(dāng)前政府，社會和人民群眾的文化選擇。要想讓傳統(tǒng)節(jié)日的文化回歸，要想留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵就要政府、社會還有人民群眾對我國的傳統(tǒng)文化自信，并且堅(jiān)守我國傳統(tǒng)文化以及對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵進(jìn)行革新，如此一來相信在不久的將來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日終將煥發(fā)新的時(shí)代光彩，發(fā)展成為內(nèi)涵豐富的中華民族節(jié)日。

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