何為理性?理性是人類獨(dú)一無二的優(yōu)勢，它決定了個(gè)人的價(jià)值取向，以及社會(huì)的發(fā)展軌跡。然而當(dāng)前，“任性”逐漸占據(jù)“理性”的上風(fēng)，有權(quán)任性有之;有錢任性有之;年輕任性有之。。。由此可見，惟有摒棄任性，回歸理性，個(gè)人、企業(yè)及政府方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

為人需理性、生活莫任性。眼下，一個(gè)個(gè)在馬路上發(fā)怒的司機(jī)，一言不合就大打出手，破壞社會(huì)和諧氛圍;一個(gè)個(gè)土豪一擲千金，隨時(shí)隨地?fù)]金如土，違背節(jié)儉的中華傳統(tǒng)美德;一個(gè)個(gè)花季青年攀比追風(fēng)，陷入校園貸款的泥潭不能自拔，加重自身和家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。。。究其原因，都是“任性”導(dǎo)致個(gè)人的價(jià)值觀偏失。“理性”猶如一盞明燈，照亮人們前進(jìn)的人生道路;理性猶如一把皮鞭，鞭策人們正確追趕人生目標(biāo)。由此可見，理性能夠指引個(gè)人有所為有所不為，促進(jìn)個(gè)人社會(huì)健康發(fā)展。

企業(yè)需理性，發(fā)展莫任性。惟有理性的企業(yè)，方能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢，方能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，方能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前中國正食以生態(tài)換經(jīng)濟(jì)的苦果，資源的日益枯竭，環(huán)境污染的危害日益明顯，加之經(jīng)濟(jì)下行的壓力不斷加大，無不倒逼著企業(yè)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。然而，部分企業(yè)仍然任性地行走在粗放型生產(chǎn)的道路上，為了眼前的利益，偷排超排廢水廢渣。如此肆意妄為，以小利失大義，必定難以在市場上站穩(wěn)腳跟，贏得長遠(yuǎn)發(fā)展。

為官需任性，有權(quán)莫任性。翻閱歷史，周幽王烽火戲諸侯，為博佳人褒姒一笑，最終周幽王身死人手，西周滅亡;商紂王不理朝政，終日荒淫，離宮別館，縱情享樂，最終自焚而死，國家滅亡。前車之鑒，后事之師�；厥捉癯�，局長考試，主任親自上馬當(dāng)“槍手”有之;執(zhí)法人員“吃拿卡要”，侵占公民權(quán)益有之;服務(wù)部門辦事效率低下、服務(wù)意識(shí)欠缺有之。。。為官有權(quán)任性，影響的是政府在群眾心目中的形象與公信力，阻礙的是法治政府和廉潔政府建設(shè)的進(jìn)程�？偫砗唵蔚囊痪�“有權(quán)不可任性”擲地有聲�？梢姙楣倮硇�，加快轉(zhuǎn)變政府職能，提高行政效率必須且必行。

如果沒有藺相如為了國家大局，適時(shí)退讓，就不會(huì)有將相合心，共治趙國;如果沒有宰相張英明理謙讓，就不會(huì)有鄰里和睦，更不會(huì)有“六尺巷”的美談佳話。理性不僅僅是一種為人處世的姿態(tài)，更是一種利他的心態(tài)。從個(gè)人、到企業(yè)、再到政府都應(yīng)該回歸理性，摒棄任性，才能有益于自身發(fā)展、有益于社會(huì)進(jìn)步、有益于國家富強(qiáng)。

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