古人云：禮之用，和為貴。意在強(qiáng)調(diào)文明禮儀對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性�！墩撜Z(yǔ)》中也談到，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，說(shuō)的就是一個(gè)人不懂禮貌，不講禮儀，將難以在社會(huì)立足立身。如今，我國(guó)面臨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的雙轉(zhuǎn)型，在政治、經(jīng)濟(jì)上取得舉世矚目的成績(jī)，但是卻出現(xiàn)文明禮儀的缺乏，信仰的缺失，精神的迷茫。如何才能驅(qū)散信仰的陰霾，唯有通過學(xué)禮才能走出道德的困境，真正樹立大國(guó)范兒。

學(xué)禮能夠喚醒公民意識(shí)自覺。公民是國(guó)家形象的代表，公民素質(zhì)是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)。但當(dāng)國(guó)內(nèi)頻頻出現(xiàn)低素質(zhì)事件，旅游過程中的不文明行為、公共場(chǎng)所的不文明做法，都是對(duì)古老文明禮儀之邦的扣問及反思。追本溯源，不僅是因?yàn)楫?dāng)前教育的急功近利，忽視了教育的靈魂和本質(zhì)，不注重內(nèi)在精神和價(jià)值。同時(shí)媒體歪曲事實(shí)，煽風(fēng)點(diǎn)火，也助長(zhǎng)了不良之風(fēng)，不利于主流價(jià)值觀的傳播。文化是潛移默化形成的，也只有通過春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的方式才能提升文明素養(yǎng)。唯有加強(qiáng)文化修養(yǎng)教育，傳播主流價(jià)值觀，才能提升民族素質(zhì)。

學(xué)禮能夠弘揚(yáng)中華民族精神。中華民族自古以來(lái)都以文明禮儀之邦自居，禮也是中華民族精神的重要組成部分�？兹谌龤q學(xué)禮，為世人稱贊，收益終生，而生活中也存在學(xué)歷高，不懂禮儀的人，那他也是對(duì)社會(huì)無(wú)用之人。但是令人深思的是，父慈子孝蛻變成金錢性的贍養(yǎng)，鄰里和睦演化成老死不相往來(lái)，尊師愛生演化成合同式的知識(shí)供給，這都體現(xiàn)了文明禮儀的喪失，民族精神的缺乏。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要將精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化的全過程，讓中華民族的文化基因在廣大青年心中生根發(fā)芽。唯有深挖中國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明特點(diǎn)進(jìn)行弘揚(yáng)，傳承民族精神。

學(xué)禮能夠展現(xiàn)大國(guó)形象。習(xí)近平把“中國(guó)夢(mèng)”定義為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。那文明禮儀作為文化建設(shè)的內(nèi)容，是其中的重要一環(huán)。文明禮儀彰顯著一種大國(guó)氣度。中華民族“和為貴”的思想，不僅避免了不必要的戰(zhàn)亂，也為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的空間。明洪武年間，鄭和到達(dá)非洲并沒有樹立旗幟，標(biāo)榜主權(quán)，而是體現(xiàn)拒絕侵略，傳遞友好的大國(guó)氣度。加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，有利于樹立大國(guó)意識(shí)，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興大業(yè)!

國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰。也是說(shuō)明不學(xué)禮，無(wú)以立的道理。文明禮儀的養(yǎng)成并非一朝一夕，需要依靠加強(qiáng)公民文化修養(yǎng)教育、媒體傳遞主流價(jià)值觀，社會(huì)形成良好的風(fēng)氣，就不僅能實(shí)現(xiàn)提高民族素質(zhì)，弘揚(yáng)民族精神，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興大業(yè)。

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