媒體是村頭老舊的擴(kuò)音喇叭，讓村民在呲呲電流聲中循聲而聚，聞?dòng)崟允?媒體是青年手中的智能手機(jī)，使人足不出戶便知天下事，一己所思也可傳聲四海。媒體的革新，既延伸了人們的視聽觸角，更讓每個(gè)人既置身信息洪流，也立于潮流之上。在新媒體時(shí)代，更需要獨(dú)立思考，才能避免隨波逐流，才能擲地有聲。

“聲聲入耳”，新媒體時(shí)代聽聲更需“辨聲”。從信息匱乏的舊媒體時(shí)代，躍遷至信息爆炸的新媒體時(shí)代，海量信息泥沙俱下，各色主播良莠不齊，部分信息未經(jīng)審查便廣為傳播，部分民眾未經(jīng)辨別便盲目聽從。比如“UC震驚式”標(biāo)題，經(jīng)常以夸張的措辭奪人眼球，待點(diǎn)擊進(jìn)去一看才恍覺受騙，這正是因?yàn)槿鄙?ldquo;辨聲”。再如煽動(dòng)性別對(duì)立的咪蒙，以其物化女性的言論，制造性別矛盾，影響青年三觀。由此可見，面對(duì)新媒體時(shí)代的海量信息，作為信息的接受者，我們需要獨(dú)立思考，才能避免隨波逐流。

“事事關(guān)心”，新媒體時(shí)代應(yīng)發(fā)聲為“實(shí)事”。“實(shí)事求是”，是毛澤東思想活的靈魂，也應(yīng)當(dāng)是為人處世的基本準(zhǔn)則，但在新媒體時(shí)代卻被拋諸腦后，“流量為王”成了新媒體時(shí)代的唯一法則。這個(gè)最為自由和個(gè)性化的傳播時(shí)代催生了一大批主播，他們擁躉甚多，卻言行恣意，絲毫沒有考慮到自己言行可能對(duì)受眾產(chǎn)生的影響，傳播真?zhèn)坞y辨的信息，傳遞是非不分的理念，而農(nóng)村的“三留守”，社會(huì)各個(gè)角落的孤寡鰥獨(dú)，這些真正需要發(fā)聲，需要被聽見的聲音，卻鮮為人“聽”，這是新媒體時(shí)代的遺憾，新媒體時(shí)代的聲音，應(yīng)為真實(shí)，應(yīng)為“實(shí)事”。

依法傳媒，暢通渠道，新媒體時(shí)代方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“網(wǎng)絡(luò)不是法外之地”，新媒體時(shí)代脫胎于網(wǎng)絡(luò)，也應(yīng)當(dāng)為法律所監(jiān)管。以“造謠入刑”杜絕部分媒體從業(yè)者的恣意造謠，以“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”讓污言穢語的粗暴網(wǎng)友無所遁形，讓媒體重回求真務(wù)實(shí)的本職，還新媒體時(shí)代以清朗風(fēng)氣。與此同時(shí)，政府也應(yīng)當(dāng)暢通表達(dá)渠道，讓新媒體時(shí)代的麥克風(fēng)平等地掌握在每個(gè)人手中，讓話語權(quán)不再為小部分人所壟斷，這需要政府積極作為，才能真正實(shí)現(xiàn)“新媒體時(shí)代的樂章，人人都是聽眾，人人都是作者”。

新媒體時(shí)代的獨(dú)立思考，本是應(yīng)有之義，當(dāng)下仿佛“背道而馳”。在信息洪流中，不論是“聽聲”或“發(fā)聲”，是傳播者或是受眾，都應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，避免人云亦云。只有自我的思考，才有思維的獨(dú)立，只有民眾的思考，方成時(shí)代的獨(dú)立。

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