通覽史書(shū)典籍、文海浩瀚，無(wú)數(shù)文人騷客、王侯將相多立志于青年、思成于青年�；羧ゲ∧晟贋閷�，可當(dāng)萬(wàn)夫之勇。是為民報(bào)國(guó)的赤子之心、是禮義修心的溫潤(rùn)情懷、更是無(wú)分晝夜的勤于練兵，形成了獨(dú)出于旁人的優(yōu)越品格，鑄就了為人稱道的曠世英才。因此，新時(shí)代青年唯有以此為鑒，不斷磨礪自身品格才能真正以青春筆觸書(shū)寫富強(qiáng)中華。

磨礪青年品格需秉持積極人生態(tài)度。態(tài)度如指引航船的明燈，積極態(tài)度指向彼岸，消極態(tài)度直抵暗礁。當(dāng)下，屢見(jiàn)報(bào)端的部分“富二代”揮霍無(wú)度，沉淪金錢物欲毫無(wú)信念追求;部分“官二代”橫行無(wú)忌，深陷宦海權(quán)欲忘卻人生方向;部分“星二代”緋聞無(wú)數(shù)，關(guān)注加深枉為不顧前途未來(lái)。這些青年人在價(jià)值觀確立的關(guān)鍵階段卻系錯(cuò)了“第一顆扣子”，散漫無(wú)為的人生態(tài)度終將結(jié)出苦果，而待之自食。究其原因，是青年信念力量的缺失、人生態(tài)度的迷茫。因此，樹(shù)立高遠(yuǎn)理想、秉持積極態(tài)度，是掌舵人生航向的重中之重、更是治本之策。

磨礪青年品格需培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。修身之本，首惟修德。崇德尚德、倡德敬德是中華民族傳習(xí)千年的優(yōu)質(zhì)基因。青年作為新時(shí)代發(fā)展的生力軍，肩負(fù)社會(huì)主義事業(yè)的新一代，其德行修養(yǎng)的培育與提升更是不容忽視的課題。正如總書(shū)記在“五四講話”中提出的“從善如登，從惡如崩”，字字珠璣道出了青年人德行修養(yǎng)便重在成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)。“成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)是青年人道德塑造的典范;《三字經(jīng)》的治身治世之道同樣是青年人道德培育的藍(lán)本;《論語(yǔ)》《中庸》等孔孟儒學(xué)更是青年人道德成長(zhǎng)的標(biāo)桿。因此，以良好道德品質(zhì)塑造青年品格是青年走好漫漫人生路的精神皈依。

磨礪青年品格需背石上山踏實(shí)篤行。“歲寒，然后知松柏之后凋也。”歷盡風(fēng)寒，方顯松柏堅(jiān)毅本色;“梅花香自苦寒來(lái)”不經(jīng)徹骨，怎得梅花撲鼻香;“玉經(jīng)雕琢方成器”迎擊磨難，換得絕倫溫潤(rùn)美玉。黃文秀的青蔥年華在躬身為民中沉積了人生的厚度，雖短暫卻終無(wú)悔。30年歲月是求學(xué)路上的孜孜以求、是扶貧路上的甘于奉獻(xiàn)、更是為民途中的一履一印。足見(jiàn)，青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)磨難的滌蕩正如牡蠣中歷經(jīng)浪涌沖刷的礫石，躬身篤行堅(jiān)守本真，最終現(xiàn)世便是柔光異彩的人魚(yú)之淚。足見(jiàn)，不畏風(fēng)浪、腳踏實(shí)地、簡(jiǎn)以篤行方成就青年竹梅品格。

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年既擁有廣闊的發(fā)展空間，又承載著偉大時(shí)代使命”要求著青年一代與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，在磨礪中錘煉品格。青年當(dāng)有指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的理想抱負(fù);當(dāng)有書(shū)生意氣、揮斥方遒的傲然風(fēng)骨;更當(dāng)有糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯的魄力與剛勇。青年唯有積極心態(tài)、修正品行、踏實(shí)篤行才能交出無(wú)愧于自己、無(wú)愧于祖國(guó)、更無(wú)愧于時(shí)代的答卷。

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