錢穆先生在《國史大綱》引論中提到：“中國史如一首詩，西洋史如一本劇。一本劇之各幕，均有其截然不同之變換。詩則只在和諧節(jié)奏中轉(zhuǎn)移到新階段，令人不可劃分。西洋史正如幾幕精彩的硬地網(wǎng)球賽，中國史則直是一片琴韻悠揚(yáng)也。”不難看出，中華文明高度均衡的文明特質(zhì)，是其具有延續(xù)性和活力的重要原因。由于不同文明之間的差異，因此東西方國家對于同一事物的認(rèn)識也往往存在不同。關(guān)于“現(xiàn)代化”這個概念東西方之間的認(rèn)識就存在一定差異。更不用說“中國式現(xiàn)代化”這個概念，在國際社會被了解的更少。所以說，如何更好地向國際社會講好這個概念，是我們今后工作的一個重點(diǎn)。

進(jìn)入新時(shí)代，我們在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。“酒香還怕巷子深”，如何更好地講好“中國式現(xiàn)代化”成為了當(dāng)務(wù)之急。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中闡述了中國式現(xiàn)代化的特征：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

這充分說明，中國式現(xiàn)代化是基于中國國情、具有中國特色的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理念具有深厚的中華文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中國式現(xiàn)代化是植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛群眾基礎(chǔ)。

眾所周知，人類社會發(fā)展是多元的，世界上各種文明各有其源流，在數(shù)千年的歷史長河中百花齊放，兼容并蓄。古代中華文明與古埃及、古巴比倫、古印度的源流不同，發(fā)展道路和發(fā)展方式也不同。不難看出，不同的文明之間往往選擇了不同的發(fā)展道路，偉大的中國人民繼承和發(fā)揚(yáng)了先輩的創(chuàng)新與奮斗精神，在已有的中華物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。

通俗地來說，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)藏著統(tǒng)一安定之道;多元一體之道;包容開放之道;責(zé)任倫理之道;中正和平之道。鞋子舒不舒服，只有腳最清楚，每個國家都有適合每個國家發(fā)展的道路。實(shí)踐表明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國際局勢波譎云詭。大國博弈日趨激烈，國際輿論斗爭日益復(fù)雜。在新的歷史時(shí)期，我們更需要通過多元的方式，去積極開拓我們的國際傳播渠道，爭取更大的國際話語權(quán)。能夠在不同的平臺將我們的發(fā)展理念、我們的發(fā)展思路告訴全世界。能夠爭取更多的朋友，實(shí)現(xiàn)發(fā)展利益的最大化。讓“朋友變得多多的，敵人少少的”，才能更好地對外講好“中國式現(xiàn)代化”的故事，唯有堅(jiān)持多元一體、開放包容的心態(tài)，我們才能更好地與世界對話，讓西方國家能夠更好地理解中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特之處，以及中國式現(xiàn)代化能給世界帶來什么。

長帆破浪應(yīng)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。塑造可信、可愛、可敬的中國形象，需要全體中國人的共同努力，“中國式現(xiàn)代化”為我們指明了未來的方向，也給我們帶來了前進(jìn)的動力。我們可以自豪地說，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一種新的選擇。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)藏包容開放之道

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