黨的二十大報(bào)告明確提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”這一重大論斷在以往“歸根到底是馬克思主義行”的基礎(chǔ)上增加了“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，其中隱含著重大的理論意義。

首先，從一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義認(rèn)同實(shí)現(xiàn)了“從抽象到具體”的定位深化。

自從馬克思主義傳播到中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信“馬克思主義行”。馬克思主義的創(chuàng)立，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。19世紀(jì)以來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，以歷史和邏輯相統(tǒng)一的方式證明了“馬克思主義行”。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，這是從建黨之初就被歷史地確定下來(lái)的黨的根本性質(zhì)，即為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨決定的。經(jīng)過(guò)100年的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

馬克思主義作為普遍真理，并不意味著在普遍真理之下的每一個(gè)具體理論都是永恒不變的。馬克思主義從來(lái)不是僵化的教條，具體地、歷史地理解事物是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。“馬克思主義行”，并不是說(shuō)馬克思主義的每一個(gè)具體理論在每一個(gè)歷史條件下都“行”。作為普遍真理的馬克思主義“行”，不等于每一個(gè)特殊理論“行”。對(duì)此，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中明確指出，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這就要求必須用歷史的辯證法的觀點(diǎn)來(lái)理解“馬克思主義行”這一論斷，對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同，必須把抽象認(rèn)同落實(shí)到具體認(rèn)同。

其次，從一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”，為馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)三次飛躍提供了堅(jiān)實(shí)的判定依據(jù)。

“馬克思主義行”不是抽象的“行”，而是具體的“行”，即中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。在十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，中國(guó)共產(chǎn)黨高度概括了馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的三次飛躍。馬克思主義中國(guó)化之所以能夠被判定為實(shí)現(xiàn)飛躍，根本依據(jù)是每一次馬克思主義中國(guó)化的成果都深刻回答并解決了那個(gè)時(shí)代的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，甚至回答了經(jīng)典馬克思主義沒(méi)有做過(guò)論述的重大的新問(wèn)題。比如，如何在落后的半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度的問(wèn)題，馬克思沒(méi)有做出詳細(xì)的論證，而毛澤東思想作出了具體的論證，提出了“農(nóng)村包圍城市”的全新的革命道路，解決了“站起來(lái)”的問(wèn)題。比如，經(jīng)典馬克思主義沒(méi)有對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”做過(guò)詳細(xì)論證，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“改革開(kāi)放”的理論，解決了“富起來(lái)”的問(wèn)題。再比如，經(jīng)典馬克思主義沒(méi)有提出在社會(huì)主義制度和資本主義制度并存的條件下，社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確提出了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論，回答了走向“強(qiáng)起來(lái)”的問(wèn)題。這表明，每一次馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，都把“馬克思主義行”具體落實(shí)在了“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”上。

正是在馬克思主義科學(xué)真理的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷把馬克思主義原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這就是把馬克思主義普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的具體理論，在這些具體的馬克思主義，即中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論的直接指導(dǎo)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，并在社會(huì)主義革命和建設(shè)中、在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，均取得了歷史性成就。

最后，從一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己創(chuàng)新理論的自信達(dá)到新境界。

中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，是對(duì)經(jīng)典馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，是具體的馬克思主義，把“馬克思主義行”具體地落實(shí)在“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”中。這第二個(gè)“行”，集中彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信。理論自信在新時(shí)代具體體現(xiàn)在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信，體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題”。正是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論新的飛躍，極大推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己創(chuàng)新理論的自信，才凝聚成“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”這一重大論斷。這一論斷標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信邁上了新的臺(tái)階，達(dá)到了理論自信的新境界。

馬克思主義中國(guó)化，不僅是馬克思主義原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而且是和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。一方面，理論自信的前提是要有“自己的理論”，只有創(chuàng)造出新的理論，才能做到真正的理論自信�？偸翘幱�“學(xué)徒狀態(tài)”，就永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的理論自信。理論自信是建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的精神文化支撐，需要中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地創(chuàng)造自己的理論。另一方面，理論自信是推動(dòng)理論創(chuàng)新的精神支柱，沒(méi)有理論自信就會(huì)缺少理論創(chuàng)新的勇氣，也就不會(huì)創(chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際、符合時(shí)代精神的真正的新理論。因此，黨的二十大報(bào)告明確提出，理論創(chuàng)新必須要堅(jiān)持自信自立。

綜上所述，從一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”，這一論斷的理論內(nèi)涵獲得了完全的意義，充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)了從抽象到具體的深化，為馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍提供了堅(jiān)實(shí)的判定依據(jù)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信達(dá)到了更加穩(wěn)健、更加成熟的新境界。

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