“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲在耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。機(jī)關(guān)工作人員，要由大批有真知灼見的人來擔(dān)當(dāng)。這些人應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，“身無分文，心憂天下”，不是干一陣，而是干一輩;不是做大官，而是做大事。我覺得，機(jī)關(guān)人員，寫好公文，要關(guān)注情況，把握規(guī)律，努力做到“四個(gè)一樣”，向“四家”邁進(jìn)。

像理論家一樣理性思考

理論家就是在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)或者提出重大理論的人。機(jī)關(guān)人員，首先是政策理論的掌握者、掌控者乃至掌舵者。這種特質(zhì)，決定了要有理論家素養(yǎng)。要從局部、感性、表面的現(xiàn)象跳出來，辯證理性分析，提煉升華思想，總結(jié)帶有規(guī)律性的東西。在寫作公文時(shí)，把一些思想的東西，提取提煉出來，最為重要。具有思辨性、理論性、深刻性，是妙筆生花之筆，具有畫龍點(diǎn)睛的功效。有的材料看上去不錯(cuò)，又覺得少點(diǎn)什么。其實(shí)就是少幾句高度概括、凝練凝重的話，讓人打不下深刻的烙印。

像文學(xué)家一樣浮想聯(lián)翩

文學(xué)家學(xué)擁有想象奇特，能夠把不同的對(duì)象放在一起進(jìn)行比較，把沒有關(guān)系的事物之間建立聯(lián)系。文學(xué)家與公文家的不同，文學(xué)家是形象的、感知的;公文家是理念的、抽象的。在寫作過程中，機(jī)關(guān)人員如果能像文學(xué)家那樣，把思維調(diào)動(dòng)起來，讓思想活躍起來，把兩種相互對(duì)立的思想，融會(huì)在一起、交集在一起、容納在一起，進(jìn)行新的整合、組裝，則會(huì)碰撞出新的成果。這樣，高度、深度、立體度都有了。

像教育家一樣細(xì)致入微

公文，師也。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。公文的終極功能，是用來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、交流情況、推廣經(jīng)驗(yàn)、教會(huì)方法、促進(jìn)工作。機(jī)關(guān)工作人員，要明確受眾對(duì)象，堅(jiān)持細(xì)微觀察，善于發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真總結(jié)，豐富儲(chǔ)存，教人方法，給人啟示，讓人明白。這就等于給人以魚與授人以漁的關(guān)系。給一條魚，一頓吃完，沒有了;給一個(gè)捕魚的方法，天天有魚吃。在寫公文時(shí)，要沉下心來，精心思考，反復(fù)推敲，熟而生巧，巧而生精。

像史學(xué)家一樣深刻深邃

歷史是一部精彩絕倫的連續(xù)劇，觀念的演變、工作的推移、發(fā)展的前進(jìn)，都有時(shí)間的連續(xù)性，都是普通勞動(dòng)者與社會(huì)精英共同創(chuàng)造的。一件歷史事件都是下一個(gè)歷史的緣由，后一個(gè)歷史事件也是上一個(gè)事件的結(jié)果。沒有對(duì)歷史的把握，是不可能昭示現(xiàn)在，指明未來。寫公文，無論內(nèi)容或形式，都要堅(jiān)持唯物史觀。分析問題要知前因、知緣由，有分析、有深度，把握本質(zhì)，挖掘聯(lián)系，從眾多矛盾中拎出重點(diǎn)，從復(fù)雜問題中提煉核心，從歷史沿革中彰顯厚重，悉心研究，發(fā)現(xiàn)問題，化解矛盾，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

綠色推開春天的門，書籍叩開知識(shí)的門，智慧打開理想的門。怎樣讓寫公文同喝涼水般不再難?一種思維--成功的想象力;兩把利劍--時(shí)間和實(shí)踐;三樣寶器--積累、經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)新，可以做到，完全可以做到!與書本相握，隨孤燈作伴，同鉆研為伍，丟掉懶惰，向本領(lǐng)靠攏;放棄功利，向?qū)嵙︖~進(jìn);拋開滿足，向功業(yè)進(jìn)軍。果如此，寫好公文，必是“秋天已經(jīng)過去，春天不久將至”!(作者系中共商丘市委副秘書長(zhǎng)、市委辦公室主任吳金山)

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