荀子曰:“天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”向世人昭示出，自然是有其規(guī)律可循的，不可人為創(chuàng)造規(guī)律或隨意改變規(guī)律。無(wú)獨(dú)有偶，不同時(shí)期，不同朝代的王弼，在《周易略例·明象》中有云，“物無(wú)妄然，必由其理”，他們都無(wú)一例外的闡明了世間萬(wàn)物，都有其自身運(yùn)動(dòng)及發(fā)展的規(guī)律。

而縱覽中華上下五千年，無(wú)論是部落的更替，還是朝代的更迭，亦或是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾的改變，這都說(shuō)明了：欲“治”物，必先用“慧”尋其“理”。即只有在遵循自然規(guī)律、因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)人民群眾需求的前提下，才能夠真正的提升社會(huì)治理效能，才能更好的精準(zhǔn)施策。

遵循自然規(guī)律、因勢(shì)利導(dǎo)，是凝聚“治”慧的前提。自然，首先是一個(gè)難以具化、難以想象的事物，當(dāng)然，只要遵循了自然規(guī)律，因地制宜，就可以成功的轉(zhuǎn)化為雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，以此來(lái)提升社會(huì)治理效能，更好的精準(zhǔn)施策。憶往昔，大禹在洪水泛濫成災(zāi)之時(shí)，帶著繩、尺等丈量工具，走遍黃河沿線，最終因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜，改"堵"為"疏"，才有了當(dāng)時(shí)農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，社會(huì)才得以發(fā)展;看今朝，在各個(gè)國(guó)家謀發(fā)展、蹄疾步時(shí)，我國(guó)冷靜思考，遵循自然規(guī)律，在十八大提出了“人類命運(yùn)共同體”這一理念，在此次新冠病毒肆虐全球之時(shí)，我國(guó)也充分發(fā)揮及利用了這一理念，在“自救”的同時(shí)“救人”，于是才有了如今的成績(jī)，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)才有了復(fù)蘇，社會(huì)才得以發(fā)展。所以，想要提升社會(huì)治理效能，更好的精準(zhǔn)施策，必須遵循自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)。

順應(yīng)人民群眾需求，是施展“治”慧的方向。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，我們黨員干部要時(shí)刻拜人民為師，因?yàn)榭v觀歷史的長(zhǎng)河，有太多例子在佐證著人民是歷史的締造者這一不爭(zhēng)的事實(shí)。這里的順應(yīng)更多的應(yīng)指向?yàn)閷W(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冎挥胁粩嗟南蛉罕妼W(xué)習(xí)，才能夠不斷的增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，提升自己的工作技巧，升華自己的思想境界。正如每一個(gè)為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役而勇往直前、身處一線的扶貧干部們，正是深入群眾，向群眾學(xué)習(xí)，才能夠?qū)⒇毨У拿弊诱�掉，拿�?ldquo;脫貧”這一閃亮亮的金子招牌。不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)檫@些扶貧干部始終將群眾放在心中，堅(jiān)持從群眾來(lái)，從群眾中去，也堅(jiān)持著“腳下有多少泥土，心中就有多少沉淀”，將“辦公室”挪到了田間地頭，和群眾做最交心、知心的朋友，才真正解決了群眾的難題。所以說(shuō)，順應(yīng)人民群眾是指引提升社會(huì)治理效能，更好精準(zhǔn)施策的方向。

所以，只有在遵循自然規(guī)律、因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)人民群眾需求的前提下，才能夠凝聚與施展“治”慧，真正的提升社會(huì)治理效能，才能更好的精準(zhǔn)施策。

掃碼聯(lián)系華圖遴選老師，獲取各省遴選考試備考資料，考情分析，筆試面試題!

相關(guān)產(chǎn)品推薦：2025年遴選公務(wù)員筆試龍騰尊享班