傳承是對(duì)過(guò)往的懷念，是唐詩(shī)宋詞的悠悠韻律，平仄相合;創(chuàng)新是對(duì)未來(lái)的期盼，是日新月異的高歌猛進(jìn)，時(shí)代先河。前者固守，后者突破，兩者看似站在了對(duì)立的兩端，矛盾不可調(diào)和。但對(duì)于中華千年文明而言，傳承與創(chuàng)新同樣重要。須知，文化之美在骨而不在皮，傳承流轉(zhuǎn)的光彩，突破體裁的桎梏方能讓中國(guó)文化孕育光華。

傳承精髓，是創(chuàng)新發(fā)展的前提。費(fèi)孝通老先生在自己的八十歲生日宴會(huì)上，曾說(shuō)過(guò)：“各美其美，美人美之，美美與共，天下大同。”這句話對(duì)文化的發(fā)展做出了精準(zhǔn)的判斷，若是沒(méi)有“文化自信”，沒(méi)有對(duì)自身文化的清醒，那么在失去文化根基上做出的一切創(chuàng)新都是違背了自身實(shí)際情況的。在新文化運(yùn)動(dòng)中，我們也有過(guò)成功的創(chuàng)新，但這不是“數(shù)典忘祖”，也不是“改弦更張”，是在不同語(yǔ)境下對(duì)同樣的內(nèi)涵傳遞。“面朝大海春暖花開(kāi)”與“海闊憑魚躍”的大海是同一片讓我們心生渺小之感的大海;“絕代有佳人，遺世而獨(dú)立”與“丁香一樣的顏色”同樣是讓我們心動(dòng)的佳人……只有對(duì)文化的堅(jiān)守與傳承，才能在創(chuàng)新體裁與形式的過(guò)程中，保持自身的獨(dú)立與清醒，才能延續(xù)華夏文明的薪火。

與時(shí)俱進(jìn)，是傳統(tǒng)文化的歸屬。“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序。”文化的發(fā)展本就與生活現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，時(shí)代變遷的痕跡不只體現(xiàn)在斑駁的城墻遺址，也在文化的表現(xiàn)形式與體裁上留下了斧刻刀削。多少優(yōu)秀的文化不是毀在船堅(jiān)炮利，也不是毀在了人為的付諸一炬，而是再漫長(zhǎng)的時(shí)光中，磨滅了光彩。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)京劇和中國(guó)書法是中國(guó)四大國(guó)粹，更是中華文化中的精華部分，但是時(shí)光成為了這些文化傳承的最大挑戰(zhàn)。從現(xiàn)代的眼光來(lái)看，傳統(tǒng)文化中的部分傳承的確不符合現(xiàn)代的文化審美，不是其不優(yōu)秀，而是現(xiàn)代人的觀念發(fā)生了變化。中國(guó)的文化縱使再優(yōu)秀，也需要結(jié)合現(xiàn)代的審美、觀念做出合理的闡釋。唯有如此，人們才不會(huì)出現(xiàn)對(duì)“存天理滅人欲”的錯(cuò)誤理解。

文化是國(guó)之文化，民族之文化，更是人民之文化。習(xí)近平總書記在北京組織召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)中，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作理念。的確，是因?yàn)槿嗣駥?duì)過(guò)去的光華充滿了懷念，所以我們要傳承那些過(guò)去的精華;人民對(duì)現(xiàn)代的精彩充滿了期待，所以我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。傳承是為創(chuàng)新打牢根基，創(chuàng)新是為傳承增添活力，傳承與創(chuàng)新并重，中華文化才能凝聚自己的精神文化增長(zhǎng)點(diǎn)。

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