習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確地將中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)作為中國(guó)新時(shí)代條件下的時(shí)代中心任務(wù)。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記又進(jìn)一步系統(tǒng)、深刻地闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵及實(shí)踐意義�？梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論既是我們黨對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，也是中國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的理論遵循。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。比之許多國(guó)家的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化具有強(qiáng)大的生命力。究其主要原因，關(guān)鍵在于中國(guó)做到了在現(xiàn)代化賴(lài)以生長(zhǎng)的一些關(guān)鍵問(wèn)題上的契合。

第一，從現(xiàn)代化方向的維度看，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與現(xiàn)代化建設(shè)兩者的契合。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心亦即基本價(jià)值觀及奮斗目標(biāo)是為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福。在半殖民地半封建時(shí)期，民族獨(dú)立是中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的前提條件�；�于這種初心，中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代中心任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。由此，新中國(guó)得以建立。而在民族已經(jīng)獲得獨(dú)立的條件下，現(xiàn)代化建設(shè)便成為民族復(fù)興和人民幸福的基礎(chǔ)。換言之，我們黨的初心得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑就是現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)初心與現(xiàn)代化建設(shè)兩者的契合。兩者一旦分離，我們黨為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心就會(huì)成為一句空話。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨的初心與現(xiàn)代化建設(shè)兩者開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了契合。在改革開(kāi)放之初，我們黨就開(kāi)始將現(xiàn)代化建設(shè)視為時(shí)代的中心任務(wù)。鄧小平指出，“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么?一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)”。從黨的十八大至今，我們黨的初心與現(xiàn)代化建設(shè)兩者更是實(shí)現(xiàn)了高度的契合。這不僅表現(xiàn)為現(xiàn)代化建設(shè)成為我們黨的時(shí)代中心任務(wù)，而且我們黨將不同階段的現(xiàn)代化目標(biāo)確定為我們黨在現(xiàn)代化不同階段前后接續(xù)的行動(dòng)目標(biāo)。

第二，從現(xiàn)代化道路的維度看，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化一般規(guī)律與具體國(guó)情兩者的契合。現(xiàn)代化有自身的一般規(guī)律。馬克思恩格斯對(duì)于現(xiàn)代化的一般規(guī)律及基本特征做出歸納：現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)力、高度的社會(huì)分化與整合、全球化、城市化以及發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)等。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化”，就“要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律”。這樣看來(lái)，現(xiàn)代化一般規(guī)律同一個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情兩者必須實(shí)現(xiàn)契合，方能形成現(xiàn)實(shí)可行的現(xiàn)代化道路。一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，若不遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，就會(huì)由于缺少現(xiàn)代化的時(shí)代內(nèi)容靶向成為自說(shuō)自話者，而不可能得以推進(jìn)。同樣，如果失去了對(duì)于具體國(guó)情的適應(yīng)，現(xiàn)代化便會(huì)由于失去生長(zhǎng)根基而難以推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”

第三，從與時(shí)俱進(jìn)的維度看，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)和現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)不斷提升兩者的契合。現(xiàn)代化建設(shè)有由低到高逐漸發(fā)展的邏輯，而人們對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)同樣也處于不斷深化、提高的趨勢(shì)當(dāng)中。對(duì)于一些國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，兩者并不見(jiàn)得是契合、統(tǒng)一的。而兩者的分離，均會(huì)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一定地步，而對(duì)之的認(rèn)識(shí)卻沒(méi)有相應(yīng)到位的話，那么，勢(shì)必會(huì)延誤其進(jìn)程;相反，這時(shí)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)如果過(guò)度超前，脫離了實(shí)際的國(guó)情，則會(huì)出現(xiàn)用力過(guò)度、扭曲變形等情形，同樣也會(huì)延誤現(xiàn)代化建設(shè)。與一些國(guó)家不盡相同的是，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)則是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)和人們對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)不斷提升兩者的契合。這一契合的重要意義在于，它使得現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上保持著一種良性互動(dòng)的情狀。一方面，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，要求對(duì)于現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)的不斷提升。另一方面，中國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的不斷提升，則會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)水準(zhǔn)的不斷提升。

第四，從各個(gè)國(guó)家相互交往的維度看，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自主發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放兩者的契合。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠成功，就在于將自主發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放兩者有機(jī)地結(jié)合在一起。一方面，中國(guó)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。經(jīng)歷半殖民地半封建歷史的中國(guó)人民深知一旦失去獨(dú)立和主權(quán)，就意味著失去了現(xiàn)代化正常發(fā)展的可能性，因而倍加強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展的重要性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。從改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史可以看到，中國(guó)避免了類(lèi)似一些國(guó)家陷入“依附性發(fā)展陷阱”而難以自拔的現(xiàn)象。另一方面，中國(guó)又極為強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放，積極加入經(jīng)濟(jì)全球化當(dāng)中。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他”。“要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。”

第五，從社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的維度看，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的有效應(yīng)對(duì)與現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)兩者的契合。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量日益增大，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，民眾的利益訴求越來(lái)越多樣化，與各個(gè)國(guó)家交往程度日益加深，世界大變局情形日益加重，中國(guó)必定會(huì)面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。這是一件無(wú)法避免的事情。習(xí)近平總書(shū)記指出，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”。雖然這種前所未有的挑戰(zhàn)會(huì)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)眾多負(fù)面效應(yīng)，但同時(shí)需要看到的是，社會(huì)矛盾問(wèn)題倒逼中國(guó)現(xiàn)代化推進(jìn)，同樣也是一個(gè)規(guī)律。中國(guó)對(duì)于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)有著足夠的心理準(zhǔn)備和政策儲(chǔ)備。習(xí)近平總書(shū)記指出，“既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招;既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”。

由上可見(jiàn)，正是由于中國(guó)做到了在現(xiàn)代化賴(lài)以生長(zhǎng)的一些關(guān)鍵問(wèn)題上的契合，因而使得中國(guó)式現(xiàn)代化具有了強(qiáng)大的生命力;而且，這些契合的持續(xù)存在和不斷升級(jí)換代，將會(huì)使中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)具有強(qiáng)大的生命力。

中國(guó)式現(xiàn)代化具有強(qiáng)大生命力

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