印文校對是一項精細復(fù)雜的腦力勞動，不僅是與原稿的機械對照過程，還是推理、鑒別和判斷的思維過程。做好印文校對工作，除了要有一絲不茍的工作態(tài)度和無私奉獻的敬業(yè)精神之外，運用正確的思維方法也必不可少。下面華圖教育就帶大家看一看做好印文校對的正確思維方法。

一、遵循思維

一般來說，校對方法主要包括點校、折校、讀校。無論采用哪種方法，都要緊緊地跟隨原稿走。忠實原稿、遵循原稿、照本改字、不訛不漏，這是印文校對工作必須恪守的第一原則，也是校對工作中最根本的思維方式。

校對工作的主要目的是確保原稿完整、準(zhǔn)確、美觀地排成符合排版及印制規(guī)范的文件清樣，這必然要求校對人員嚴(yán)格以底稿為依據(jù)。在校對過程中發(fā)現(xiàn)問題，“遵循思維”要求我們對清樣的漏排、誤排按原稿進行補正。在非編校合一的情況下，校對清樣進而發(fā)現(xiàn)原稿內(nèi)容有諸如語法、概念等可疑之處，則應(yīng)作為問題提交編輯者處理。當(dāng)然，強調(diào)“遵循”并不否定“校是非”。“遵循”是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上作好“校是非”，會使文件質(zhì)量更趨完美。

二、善疑思維

古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”同樣，在校對工作中，“校貴知疑”是我們做好校對工作的不二法寶。校對活動以獵錯為目標(biāo)，必然從質(zhì)疑開始，至排疑告終。質(zhì)疑是校對工作的起點，無疑就無從發(fā)現(xiàn)錯誤。因此，不但要多疑，更要“善疑”。特別對于“校是非”來說，原稿中的“非”猶如埋在地下的“雷”，具有似是而非、深藏不露、不易察覺的特點。“善疑”好似“探雷針”，確保我們能捕捉到隱藏在字里行間的深層差錯。

做到“善疑”，應(yīng)具備兩方面條件。一是提高語言文字功底，擴大知識積累。正如錢鐘書先生所講，“校書者非如觀世音之具千手千眼不可”。校對人員深厚的語言文字功底和高超的學(xué)識水平，是做到“善疑”的前提。“校是非”是高智能的工作，發(fā)現(xiàn)文字錯誤依賴校對人員的語言文字功底，發(fā)現(xiàn)其他差錯依靠校對人員學(xué)識和經(jīng)驗的積累。二是抓住出錯規(guī)律，培養(yǎng)尋錯獵錯的職業(yè)敏感。洞悉“致誤之由”，掌握出錯規(guī)律，是作到“善疑”的根基。比如，掌握計算機在錄入、排版中常見的出錯規(guī)律，會大大提高獵錯的速度和準(zhǔn)確率。

三、微觀思維

校對作為一門學(xué)問，似易而實難。有些差錯很明顯，容易被發(fā)現(xiàn)，但也有一些差錯較隱蔽，不細心辨識就會溜過去。校對尋錯猶如大海撈針，重點在于細節(jié)，即發(fā)現(xiàn)局部細節(jié)的錯漏，這種“微觀思維”表現(xiàn)出了“細辨詳察”的特征。

四、宏觀思維

做好校對工作，要重視從小處、細節(jié)著眼，但僅僅局限于此并不夠，還需要從大局著眼、從整體把握，樹立校對工作的“宏觀思維”。“宏觀思維”主要是針對校對中那些需要宏觀整體分析才能找到的潛藏“特務(wù)”。

校對工作是一項系統(tǒng)工程，在一校、二校后通常有一個“統(tǒng)稿”環(huán)節(jié)。由于在一校、二校過程中注意力更多地集中在文字等具體細節(jié)，所以最后有一個通觀全局、前后顧及、上下觀察、左右照應(yīng)、整體把握的“統(tǒng)稿”環(huán)節(jié)顯得尤為重要。統(tǒng)稿主要包括：整篇文章版面及字體字號是否一致(特別是一些分頭校對的文件更要注意);文件的頁碼是否統(tǒng)一及正確;各級標(biāo)題字體、字號、序號、位置是否正確及有無背題;圖表的序號和內(nèi)容與正文是否銜接對應(yīng);目錄上的標(biāo)題和頁碼是否與正文的標(biāo)題和頁碼對應(yīng);重要文件是否有人名、地名轉(zhuǎn)行情形。

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