孔子言，不學(xué)禮，無以立。禮是古代封建王朝立邦之本，是新時期人們德行彰顯之要;以學(xué)禮為本，能夠提升自我思想道德修養(yǎng)，掌握人際技巧建構(gòu)和諧社會，彰顯華夏文明復(fù)興強(qiáng)國之路。

以禮為本，傳承禮儀美德，提高自我修養(yǎng)。古有孔融讓梨教導(dǎo)人們謙讓之禮、王祥臥魚傳承孝道之禮，更有千里送鵝毛，禮輕情意重彰顯誠意之禮。禮自古是古代分幫建邦之本，帝國發(fā)展壯大的基石。正如勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。當(dāng)今社會存在一些禮儀文明的缺失，導(dǎo)致個人責(zé)任意識的淡薄，這不利于我們自身價值觀的樹立，因此我們應(yīng)該以史為鑒，用良好的禮儀規(guī)范我們自身的行為，提高自我責(zé)任意識，樹立正確的價值觀念和家國情懷，傳承中華優(yōu)良美德。

以禮為本，掌握人際技巧，構(gòu)建和諧社會。人際交往是我們?nèi)松�中的必修課，學(xué)會善用禮儀技巧能夠幫助我們處理一些人際關(guān)系的難題構(gòu)建和諧美好社會。中國自古講求以和為貴，春秋戰(zhàn)國時期廉頗向藺相如負(fù)荊請罪，共同捍衛(wèi)趙國榮辱，正是藺相如以謙和的方式巧妙的化解了倆人間的矛盾。所謂和者興兩利，斗則兩敗�？v觀當(dāng)下，人們一味注重自身利益而忘記了謙遜之道，使人際交往之中存在很多矛盾，這與禮的本質(zhì)背道而馳，不利于和諧社會的穩(wěn)定發(fā)展。因此我們要堅(jiān)守自我，體味古老預(yù)言之本意，巧用禮儀規(guī)范解決人際交往的困難，為構(gòu)建和諧社會奉獻(xiàn)一絲關(guān)愛。

以禮為本，彰顯華夏文明，復(fù)興強(qiáng)國之路。唐太宗李世民開創(chuàng)貞觀之治，在歷史上有口皆碑，他重用賢才，對外族幫派施以開明的政策，剛?cè)岵��?jì)使得其他少數(shù)民族政權(quán)甘心臣服于唐政權(quán)。這種文明有好的對外政策，在現(xiàn)如今也是一種傳承。自改革開放以來，我們一直對外奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，對于其他國家倡導(dǎo)友好地外交往來。這也是我國以禮為本的一種體現(xiàn)。自新中國成立以來，我國歷經(jīng)風(fēng)雨，在逆境中不斷的成長，最終成就了現(xiàn)如今強(qiáng)大的中國，我們要秉承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神，堅(jiān)定大國道路，彰顯大國風(fēng)范，以禮為本塑造禮之國。

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。因此，立足與禮，提高自身素質(zhì)，引導(dǎo)社會風(fēng)氣，打造文禮大國。

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