過(guò)去的基層文化發(fā)展主要是“政府包辦”，政府的手發(fā)揮著主要作用。雖然在一定程度上取得文化建設(shè)成效，但效率低、滿意度低的問(wèn)題始終無(wú)法根本性解決。因此，務(wù)必要推動(dòng)基層文化供給側(cè)改革，側(cè)重于文化思路的轉(zhuǎn)變，真正讓群眾成為文化發(fā)展的主體，激發(fā)群眾的文化自覺(jué)性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，開(kāi)創(chuàng)文化服務(wù)新局面。

激發(fā)群眾熱情，讓基層文化服務(wù)更有創(chuàng)造性。當(dāng)前，大多數(shù)基層文化服務(wù)活動(dòng)都缺乏新意，無(wú)論是文化下鄉(xiāng)工程，或是農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋等形式，內(nèi)容陳舊、內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象比較普遍。唱一唱、跳一跳，喊一喊、湊一湊，基本上概括了當(dāng)前的文化形式和手段。政府的智慧是有限的，官辦模式的創(chuàng)造性是有限的。相反，毛主席曾說(shuō)過(guò)“群眾的智慧是無(wú)窮的”，只有讓群眾真正參與到文化創(chuàng)造中，才能在文化形式上、表達(dá)方式上、組織模式上進(jìn)行創(chuàng)新。正如“老楊劇團(tuán)”的成功，可以看出群眾對(duì)于文化的自發(fā)熱情一旦被點(diǎn)燃，將帶來(lái)有效的文化創(chuàng)新。因此，有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的文化，關(guān)鍵還在于如何激發(fā)群眾的熱情。

激發(fā)群眾熱情，讓基層文化服務(wù)更有針對(duì)性。文化的針對(duì)性是指文化服務(wù)能夠真正的滿足群眾的實(shí)際文化需求。群眾到底需要什么樣的文化產(chǎn)品，哪些群眾需要文化產(chǎn)品，群眾需要多少文化產(chǎn)品?這一系列文化服務(wù)的問(wèn)題曾是縈繞在諸多公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)和管理者心頭的問(wèn)號(hào)。這一問(wèn)號(hào)的解決，關(guān)鍵在于要體現(xiàn)出文化服務(wù)的針對(duì)性，讓需要的人得到需要的文化服務(wù)。問(wèn)政于民、問(wèn)需于民，是文化服務(wù)政策制定的關(guān)鍵所在。了解群眾的需求，了解時(shí)代的發(fā)展，了解群眾的喜好，才能真正有效的實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)的精準(zhǔn)配送和精準(zhǔn)投放。因此，文化服務(wù)避免“上錯(cuò)花轎”、“入錯(cuò)家門”的尷尬，要多聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，確保文化服務(wù)的精準(zhǔn)性。

激發(fā)群眾熱情，讓基層文化服務(wù)更有延續(xù)性。文化服務(wù)不是一陣風(fēng)的事，文化本身有著極強(qiáng)的持續(xù)性，我們總搞一些“運(yùn)動(dòng)式”服務(wù)，顯然是無(wú)法滿足當(dāng)前人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求的。能否讓群眾“天天有文化”、“周周有文化”、“月月有文化”、直到“年年有文化”，是未來(lái)文化供給側(cè)改革不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。激發(fā)群眾的文化熱情，讓群眾自己當(dāng)自己的文化主角，是有效解決問(wèn)題的關(guān)鍵。群眾有了文化熱情，愿意出資出力出人，不僅解決文化服務(wù)的一些硬件問(wèn)題，也能夠在文化服務(wù)的及時(shí)性、普遍性上有所突破。因此，增強(qiáng)文化服務(wù)的覆蓋面，擴(kuò)大受益人群，強(qiáng)化文化活動(dòng)效果，還得靠群眾自身。

文化是溫潤(rùn)人心的力量，決定著“思想強(qiáng)不強(qiáng)”;文化是民族精神的內(nèi)核，決定著“精神富不富”。文化之功，如滴水穿石，而基層是文化的展現(xiàn)園地，基層文化強(qiáng)，則文化實(shí)力才有了厚實(shí)基礎(chǔ)。務(wù)必要激發(fā)群眾的熱情，讓群眾成為文化發(fā)展的主體，激發(fā)其創(chuàng)造性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，才能走出基層文化供給側(cè)改革的新思路，為群眾帶來(lái)更多的文化紅利。

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