“國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡”。一個國家是否能成為一個大國，是否能取得大國的地位，正是由其國民的素質(zhì)所決定的。走出國門，在世界的監(jiān)督之下，不尊重當?shù)亓曀�，隨意喧嘩正是對大國形象的抹黑。“天下之公，非一姓之私也”，樹立大國意識，提高公民的素質(zhì)涵養(yǎng)，正是當下從經(jīng)濟大國到禮儀之邦的良策。

《論語》中所言“不學禮，無以立”，一個人不學禮，無法在社會中立人。孔子推崇禮儀，正是因為禮在周文化中的極其重要的價值，有了禮，社會的秩序得到一種維護，社會井然有序。禮其實不單純在于學會道謝和應對道謝，還有誠信知理、與人為善。誠信知理，所以“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”;與人為善，所以鄭和下西洋，用友好和平的旗幟傳遞友好。正是如此中國在亞洲大陸屹立，成為古時的文明禮儀之邦。

而今，國民素質(zhì)問題引起社會的廣泛關(guān)注和熱議，不文明行為屢屢被曝光。前有從高鐵“霸座”，到公交“互毆”，發(fā)生在公共場域的這些不文明行為乃至違法事件，受到公眾和媒體的普遍譴責，也引發(fā)了關(guān)于社會文明的思考。又有因坐過站，重慶萬州一乘客與司機爭執(zhí)互毆，車輛墜江;同樣的原因，北京一乘客抄起整箱牛奶砸向司機，造成事故;面對警察的正常執(zhí)法，撒潑打滾、胡攪蠻纏……公眾應該反思公民素質(zhì)已“欠費”，文明“余額”已不足。

學禮，立公民意識的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業(yè)。樹立大國形象，從公民樹立大國意識開始，正是以“天下之公，非一姓之私也”。將以禮規(guī)范社會行為關(guān)乎國家形象的意識內(nèi)化于心，遵從“己所不欲，勿施于人”，社會浩然風氣自可以建立。然而真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”。從主觀上增進文明意識，多學習文明禮儀知識，不斷提高道德實踐能力，才能做文明有禮的現(xiàn)代公民。素質(zhì)教育，編制文明禮儀教材，讓傳統(tǒng)文明禮儀教材進課堂，真正起到心靈向?qū)У淖饔谩?/p>

文明其表，制度其里。文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風化雨的涵養(yǎng)潤澤，也離不開制度化的剛性約束。這一方面需要織密織牢制度之網(wǎng)，讓公共行為有規(guī)可依;另一方面則要用媒體宣傳途徑，公益廣告在潛移默化中傳遞社會價值。制止不文明行為，用制度捍衛(wèi)文明，這是絕大多數(shù)人所樂見的。事實上，規(guī)則不是權(quán)宜之計，文明更不是“精致利己”。向上的力量、向善的力量，根源于人們向往和追求講道德、守道德的生活。

歲月不居、時節(jié)如流，人們的生活方式在變化，但不變的是對文明的期許。每個人加強道德自律，自覺守護公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。立大國意識，終能有大國風采。

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