何謂腳踏實(shí)地?腳踏實(shí)地是老子的“千里之行，始于足下”，是荀子的“不積跬步，無(wú)以至千里”，是董仲舒的“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”。然而，當(dāng)下的社會(huì)卻是功利主義滿滿，浮躁之風(fēng)盛行，金錢、權(quán)力成為眾人追逐的主流，文明大國(guó)、東方雄獅的頭銜似乎有些不穩(wěn)。由此可見(jiàn)，培育腳踏實(shí)地的品質(zhì)，構(gòu)建精神文明，成為社會(huì)健康發(fā)展的必由之路。

腳踏實(shí)地在于發(fā)現(xiàn)不足，不懈拼搏。木桶原理告訴我們，事物成敗的關(guān)鍵在于最短的那塊板。由物及人，在人生的進(jìn)程中，唯有不斷地發(fā)現(xiàn)自身不足并持續(xù)完善，才能提升自我，走向成功。在這個(gè)過(guò)程中，“生于憂患，死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)也必不可少。就如華為的崛起，從誕生之日起，不斷進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，在其他企業(yè)依靠他國(guó)技術(shù)時(shí)，能夠清晰認(rèn)識(shí)到自身的不足并積極彌補(bǔ)，最終抗住了美國(guó)的打壓，以“鴻蒙”贏得了國(guó)人的尊重與支持。實(shí)際上，邁向成功，有無(wú)數(shù)條路，但每一條都充滿荊棘，唯有清晰認(rèn)識(shí)自身，不斷地向“完美”靠近，才能以無(wú)懈可擊的實(shí)力擁抱成功。

腳踏實(shí)地在于真抓實(shí)干，持之以恒。當(dāng)“形式主義”成為默認(rèn)模式，當(dāng)“半途而廢”成為理所當(dāng)然，各項(xiàng)事業(yè)的停滯不前、錯(cuò)漏百出似乎也就不足為奇。“豆腐渣”工程、“短命”建筑、“政績(jī)”工程比比皆是，這嚴(yán)重威脅人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，也使政府的公信力面臨極大的挑戰(zhàn)。究其原因，在于一些干部存在認(rèn)知誤區(qū)及作風(fēng)上的問(wèn)題。在工作中不找病根，脫離群眾，理想主義，“拍腦袋”決定，使政策的落實(shí)失了民心。再加上一些工作人員存在畏難情緒，習(xí)慣捏造數(shù)據(jù)，謊報(bào)瞞報(bào)，工作落實(shí)極其不到位。針對(duì)于此，應(yīng)加強(qiáng)思想建設(shè)，不斷強(qiáng)化實(shí)干精神，培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的韌勁，從而腳踏實(shí)地地為人民服務(wù)。

腳踏實(shí)地在于淡泊名利，清靜自守。作為逃離“朝堂”的第一人，陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓如今的不少人羨慕不已。然而，作為農(nóng)夫的他，依然“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，清靜自守，兢兢業(yè)業(yè)，做好分內(nèi)之事。

腳踏實(shí)地不僅在于發(fā)現(xiàn)不足、不懈拼搏，還在于真抓實(shí)干、持之以恒，更在于淡泊名利，清靜自守。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，需要用忠誠(chéng)、用信念、用熱愛(ài)，去做好點(diǎn)滴小事，擔(dān)負(fù)起歷史重任，為中華民族的榮耀和尊嚴(yán)而不懈奮斗。

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