從“日新之謂盛德”到“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，從“茍日新，日日新，又日新”到“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”，開(kāi)拓創(chuàng)新精神讓一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)生生不息、生機(jī)勃勃，讓近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族浴火重生、迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)了黨的第三個(gè)歷史決議，“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”被概括為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，為全黨在新時(shí)代進(jìn)一步自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新提供了科學(xué)指引。

開(kāi)拓創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密碼。十九大報(bào)告指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠技術(shù)創(chuàng)新，更要靠人才創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。這不僅能夠優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)趨向合理化，高效化，同時(shí)也能夠促使我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在全球產(chǎn)業(yè)鏈中位于上游，獲得更多的超額利潤(rùn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)入換檔期，原來(lái)的持續(xù)高要素投入難以維持。加快高質(zhì)量發(fā)展階段，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，成為大勢(shì)所趨。

開(kāi)拓創(chuàng)新是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的法寶。習(xí)總書(shū)記有言：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”過(guò)去，為了保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，過(guò)度開(kāi)采資源、排放污染物，不僅嚴(yán)重污染生態(tài)環(huán)境，還給民生造成很大困擾。而如今，隨著“兩山論”的出臺(tái)以及實(shí)踐，各地將創(chuàng)新理念貫穿到環(huán)境保護(hù)中。不僅強(qiáng)調(diào)“寧要綠水青山不要金山銀山”的新型發(fā)展理念，而且在環(huán)境的整治中，改變以往“管山不治水、治水不管山”的單一治理方式，創(chuàng)新性采用了“山水林田湖草”系統(tǒng)治理，大大提升了治理效能。唯有不斷創(chuàng)新，才能讓生態(tài)的美長(zhǎng)久存在。

開(kāi)拓創(chuàng)新是延續(xù)文化命脈的秘鑰。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩，始終幫助我們明確歷史方位、順應(yīng)時(shí)代潮流、提供精神支撐和價(jià)值遵循。為了不讓文化成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化就顯得尤為重要。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的文化。立足新時(shí)代，我們也應(yīng)堅(jiān)持推陳出新，不斷推動(dòng)文化傳播形式的創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，積極倡導(dǎo)參與式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式的方式方法，不斷激活文化的生命力，不斷保持與時(shí)偕行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

百年大黨，千秋基業(yè)，其命維新，其志惟堅(jiān)。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的。但只要我們順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于改革、開(kāi)拓創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。

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