慢生活是相對于當(dāng)前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，“慢”不是速度上的絕對慢，不是拖延時(shí)間，而是一種意境，一種健康的生活態(tài)度。倡導(dǎo)慢生活，讓人們找到生活的平衡點(diǎn)，張弛有度，勞逸結(jié)合，品味高質(zhì)量的生活。

當(dāng)今社會，競爭激烈，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為了城市工作生活的主旋律，諸多問題隨之而來，亞健康、過勞死、抑郁癥圍繞在職場人士周圍。倘若這種快節(jié)奏的生活成為習(xí)慣，那無疑會使我們身心俱疲，錯(cuò)失了人生旅途中的美好風(fēng)景。正如約翰列儂曾說：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。”所以有必要放慢生活的腳步，用“慢”的理念去降低內(nèi)心的浮躁，尋求一種內(nèi)心富足，單純的生活方式，以慢治快，體味生活真諦。也可以這樣來說，倡導(dǎo)慢生活有利于疏解壓力、體味生活真諦。

人們忙碌于快節(jié)奏的生活，其原因不外乎是為了實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)高效率的生活，但這種為了快而快的方式，恰好是無法真正高質(zhì)高效的根源，只有在“慢”的品質(zhì)下學(xué)會工作，享受生活，才能在“快”的競爭中常勝不敗。也只有在保證慢生活的前提下，才能有一個(gè)更為平松，順暢的環(huán)境去保證在高強(qiáng)度的競爭中取勝。金庸先生一生追求慢，卻成就了金庸武俠的傳奇;劉翔在賽場上的絕對快來源于生活中的慢和有條不紊，所以慢生活是實(shí)現(xiàn)高效生活的保障，品味好慢生活的內(nèi)涵，才能獲得精彩，贏得痛快。

現(xiàn)代社會，富貴未必快樂，但對于財(cái)富的盲目追求必然會成為實(shí)現(xiàn)“慢生活”的阻礙。應(yīng)該要拋棄以財(cái)富論英雄的單一價(jià)值觀，在追求財(cái)富的同時(shí)還要努力實(shí)現(xiàn)人生的理想，這樣的成功才是全面而和諧的，是符合“天人之道”的。也就是說能實(shí)現(xiàn)慢的生活首先要樹立正確的觀念。人只有樹立了正確的成功觀，心無掛礙，在心為形役、物欲橫流的現(xiàn)代社會里，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中才能夠突破人本身的短視帶來的障礙，處事不慌亂，遇事不急躁，體味慢生活。東晉陶淵明，正是在拋棄了世俗所謂成功的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念棄官歸家，才最終成就了他山水田園詩派的開創(chuàng)者地位，使他成為后世文人的精神指引。

體味“慢生活”，要將健康、積極、自信的生活態(tài)度落實(shí)到具體行動(dòng)中來。“慢生活”是一種積極的生活態(tài)度和方式，隨之而來的是安定平和的心態(tài)、不急不慢的生活狀態(tài)和張弛有度的工作狀態(tài)。只有將這種慢卻健康、積極的生活態(tài)度落實(shí)到行動(dòng)上，才能真正體會到慢的好處�，F(xiàn)代社會人們往往是思想的巨人，行動(dòng)的矮子，原因就是無法將觀念指導(dǎo)行為，讓行為綻放光彩，所以只有落實(shí)到行動(dòng)中的“慢”才是真的慢生活。正如詩人韓偓所言要“馬蹄安穩(wěn)慢垂鞭”，在行動(dòng)上尋求慢的體驗(yàn)。

慢下來，習(xí)慣慢生活，領(lǐng)悟生活的真諦，只有慢下來才能使我們在生活中真正做到張弛有度、勞逸結(jié)合;只有慢下來才能使我們在紛繁復(fù)雜中保持清醒;只有慢下來才能讓我們在塵囂喧嘩下找到靜謐，品味人生的美好。正如作家米蘭·昆德拉所言，要“慢下來”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳�活是急不得的�?/p>

掃碼聯(lián)系華圖遴選老師，獲取各地遴選考試備考資料，考情分析，筆試面試題!

相關(guān)產(chǎn)品推薦：2024各省市遴選公務(wù)員面試先鋒定金班

掃碼聯(lián)系華圖遴選老師，獲取各省遴選考試備考資料，考情分析，筆試面試題!

相關(guān)產(chǎn)品推薦：2025年遴選公務(wù)員筆試龍騰尊享班