一位藝術(shù)家看完賀蘭山原始古樸的巖畫(huà)，內(nèi)心頗有感觸，特意為此題字：“歲月失語(yǔ)，惟石能言”。這位藝術(shù)家就是著名的文化學(xué)者馮驥才，他的題字表達(dá)了對(duì)于我國(guó)文化遺產(chǎn)的深深敬意。中華民族幾千年積累的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指，戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該對(duì)此充滿文化自豪感。

“歲月失語(yǔ)，惟石能言”，道出了中國(guó)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的危機(jī)。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，大部分在還沒(méi)有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中。它們一旦毀滅，就無(wú)法再生，我們就無(wú)法找尋到歷史的痕跡。

“歲月失語(yǔ)，惟石能言”，抒發(fā)了知識(shí)分子的良知與責(zé)任。我們的民族精神在精神價(jià)值的淡漠中和外來(lái)文化的沖擊下，依然堅(jiān)守民族文化的特性，延續(xù)民族文化的血脈，這充分展現(xiàn)了知識(shí)分子的文化擔(dān)當(dāng)。

要保護(hù)中華文化的精神，就必須保持文化的原真性。詩(shī)意棲居的代表作——“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居;豫園旅游區(qū)是以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名;留存完好的江南古典園林，被譽(yù)為“東南名園冠”。既有歷史淵源，又有民族風(fēng)格，為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體。中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，有保存完好的明清建筑，有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布、色彩鮮艷的刺繡……還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事，這些家鄉(xiāng)民間文化的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無(wú)窮的魅力。

要搶救中華文化的精神，就必須堅(jiān)持文化的群眾性。讓傳統(tǒng)婚禮等民間習(xí)俗傳承下去，可以增強(qiáng)文化的活力。傳統(tǒng)婚慶儀式不僅僅是一種世代沿襲的鄉(xiāng)村習(xí)俗，也承載著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的某種載體和形式。讓民間藝術(shù)傳承下去，可以增強(qiáng)文化的魅力。皮影戲是聲情并茂的藝術(shù)，把皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)好。要利用“申遺”的契機(jī)，把文化產(chǎn)業(yè)做精做細(xì)，做大做強(qiáng)。讓文化產(chǎn)品傳承下去，可以保存文化的資料。平陽(yáng)鶴溪百年缸窯有著厚重的歷史，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。只要引進(jìn)資金、技術(shù)，加以開(kāi)發(fā)，就可以重放昔日輝煌，它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。

逝去的光陰雖然無(wú)形無(wú)跡，但祖先留下的各種文化符號(hào)卻豐富了后人生動(dòng)的歷史記憶。相信經(jīng)過(guò)我們不斷努力，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但有助于今人更好地把握現(xiàn)在，走向未來(lái)，更會(huì)為我們更好地走向未來(lái)提供不可或缺的精神食糧。

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