一、【背景材料】

“時代主題”是習近平總書記在經濟社會領域專家座談會上發(fā)表的重要講話中提出的理論創(chuàng)新的動力。對于技術時代主題，作為時代精神精髓的對技術進行哲學思考是其應有之義。在馬克思看來，科技是一股革命性的力量，他指出，“對于比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布郎基諸位市民來說，蒸汽、電力和自動紡織機器甚至比巴爾貝斯更危險。”

二、【解讀分析】

從對技術工具論的反省中審視技術倫理。技術工具論在技術發(fā)展歷程中有著悠久的歷史和深遠的影響。在海德格爾對現代技術的審視中，仍然保留著技術是一種有針對性的工具技術觀，這種保留意味著沒有簡單否認技術工具論�，F代技術對人類的影響已經超越了傳統(tǒng)技術，走向了對人類存在的構成。但是，不是把技術視為工具完全錯誤，而是以技術工具性為出發(fā)點，不能充分揭示現代技術的全貌，因此技術工具論局部有效。但是，技術工具論的局部有效性使反省更加緊迫，更加慎重。之所以迫切，是因為當今技術的發(fā)展帶來了人類在使用工具的過程中成為工具的感覺。例如，在人與技術交流的界面化實踐中，技術以工具的風格登場，但在技術的工具表象下浮現出人的工具化跡象，需要重新審視技術的工具性，避免人自身的工具化。之所以說慎重，是因為技術作為工具有其合理性，而且為人所熟知。在日常生活中，智能強化技術、情感機器人、類人機器、腦接口等新興技術作為人類以外的工具登場�；�于這個立場，把技術工具論演繹為技術是人的工具時，明顯無法適當表現當今技術的自主化和智能化，相反，當今技術的發(fā)展使人成為技術工具時，人的主體地位一定會面臨挑戰(zhàn)，人的未來會變暗。因此，技術哲學需要慎重反省技術工具論。

21世紀，技術哲學界的倫理轉向作為對技術倫理問題的關注，特別是從技術內部進行倫理評價的途徑來源于對技術工具論的反省。在技術發(fā)展的倫理反省中，在疫情對策常態(tài)化的現在，一些老年人使用智能技術面臨一系列現實困難，在需要看防疫健康代碼的地方遇到不便。另外，由于人群和地區(qū)之間的技術差距而發(fā)生的數字差距等問題。消除數字差距可以通過開發(fā)新的技術工具，即技術問題可以通過技術解決，但需要從技術和倫理的關聯(lián)性開始。例如，新冠肺炎流行爆發(fā)后，中國的健康代碼以預防和控制新冠狀病毒和確保人類健康的技術產品為目的，促進了流行的有效預防和控制。但與此同時，不能使用健康代碼的組被該技術拒絕的組也不少。這種現象并不簡單，而是技術不成熟的表現，實際上，從本質上講，技術工具論的倫理維度缺席。因此，技術的發(fā)展必須突破技術工具論的局部有效性，將倫理作為其內在的重要因素。

走向人與技術融為一體的技術哲學。在野蠻性、神性、技術性等的區(qū)別中，人文主義從對人的關注出發(fā)，通過揭示人類主體性、強調理性精神、關注自我意識等，確立了人類的地位、尊嚴和價值。這種區(qū)別包含了自然主義和人文主義、科學主義和人文主義、技術主義和人文主義等人與非人的對立。同樣，在這種對立中，人的有限性成為人文主義哲學理解人的主要內容，技術一直在超越這種有限性。在這種超越中，技術參與了人自身、人的生存環(huán)境和人性的形成。另一方面，人類通過技術不斷增強自己，為生活提供多便利，另一方面，人類的主體性和地位等面臨著技術系統(tǒng)的自主性和普遍性等挑戰(zhàn)。反觀人文主義的發(fā)展，技術力量一直備受關注。技術推進了人的主體地位確立，加強了以人為本的理念，但這不是技術力量的一切。例如，以盧索為代表的浪漫人文主義在技術帶來的功利化、道德喪失等方面將技術視為人的對立面，在對技術的批判和排斥中呼喚人性。現實是技術沒有因此而退出，反而更快。因此，將人與技術置于兩端的二元對立模式充分揭示了技術與人之間的緊張關系，但不能有效指導人類的未來。當然，這種模式在反省人文主義的基礎上充實了人文主義對技術及其自身的思考。

從某種意義上講，技術的發(fā)展一直強迫著人的本質和技術未來的思考。在推動技術快速發(fā)展的同時，我們也不能忘記馬克思關于我們所有的發(fā)現和進步，似乎結果是讓物質力量具有理性的生命，而人類的生命則變成愚鈍的物質力量的警告。21世紀的智能技術、生物技術等開啟了人與技術的融合，進入了人與技術的新關聯(lián)時代，為人文主義提供了新的技術語境。因此，技術哲學應該繼承傳統(tǒng)人文主義對人的本質、人生的意義和價值的探索，但這種探索不是從人與技術的對立中，而是從人與技術的融合角度來看人的自由、人的地位、人與技術的界限、技術管理和決策等哲學依據。這個觀點不是強調技術對人的強烈滲透，強調技術的地位，而是為了在新技術背景下保護人的本質提供理論框架，指導技術能力，警惕人被技術取代和埋沒。綜上所述，在技術時代，技術的快速發(fā)展為技術哲學的發(fā)展提供了新的契機。技術哲學必須通過跨學科的協(xié)同作戰(zhàn)和技術哲學本身的獨特性開辟哲學解碼技術之路，在技術審視的基礎上，走向規(guī)范和領導，以慎重的哲學姿態(tài)擁抱技術。

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