一、【背景材料】

辯證唯物主義的基本理論告訴人們，事物的發(fā)展是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)部因素起著決定性的作用。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要深刻認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)和自律對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要性。只有嚴(yán)格自律，才能保持警惕，加強(qiáng)自律。相反，一旦放松自律，隨時(shí)都有可能陷入“人見利不害，魚見糧不上鉤”的陷阱，你們都有可能被拉攏被追殺，你們都有可能被“糖衣炮彈”擊倒。俗話說“一個(gè)人能否做到誠(chéng)實(shí)自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。”

二、【解讀分析】

修己之道要自持。我們所說的自我控制，是指自我約束和控制。后漢書中有：東漢名臣楊震，東萊太守高升。到了昌邑，昌邑令王密“至夜懷金十斤以遺震”，并說“暮夜無知者”，但楊震厲言阻止：“天知，神知，我知，子知。”什么叫無知呢古往今來的士人，都懂得自持這一樸素的道理，今天的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該有自持為官的自覺追求，更應(yīng)該常思貪欲之害，常懷律己之心。從許多正面和負(fù)面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，善于和能夠自我控制的人，不僅可以使自己“腰桿挺直”，而且可以使共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守政治底色。

自律的基礎(chǔ)在于慎終如始，時(shí)刻自我反省，自我警醒自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎初慎微。“慎獨(dú)慎微”，是中華民族自古以來所提倡的一種自律精神，也是黨員干部必須保持的一種修養(yǎng)境界。古訓(xùn)說：“千里之堤，潰于蟻穴”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”。只有先在細(xì)枝末節(jié)上保持警覺，警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之，才能在大是大非面前保持清醒，將自律轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的行為和習(xí)慣。

人生在世，總有一些事要做。自我控制的關(guān)鍵是要充滿敬畏之心。敬畏他人的人，往往更懂得自我約束，更注重約束自己的言行舉止。敬畏之心在于對(duì)人民的敬畏。權(quán)力賦予人民，人民就有權(quán)力。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的權(quán)力，歸根到底是由人民賦予的。也就是說，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的時(shí)候，都要忠實(shí)于人民，主動(dòng)接受人民監(jiān)督。要不然就得不到人民的支持和擁護(hù)。歷史與實(shí)踐證明，對(duì)權(quán)力與人民心存敬畏，必然會(huì)形成修身自律的自覺自覺。

一身正氣的良好生態(tài)，源于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己的自覺行動(dòng)，源于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。不管什么時(shí)候、什么地方，廣大黨員干部只有以自己的意志嚴(yán)格自律，才能筑起拒腐防變的精神堤壩，使黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展，永遠(yuǎn)保持旺盛的生機(jī)和活力。

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