法國(guó)一位哲人曾說(shuō)，人是一根會(huì)思考的蘆葦。的確，人與動(dòng)物最大的差別便在于，人能夠理性地思考。然而在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，校園貸風(fēng)波未平，路怒族風(fēng)浪又起，越來(lái)越多的人被急功近利的不良風(fēng)氣浸染，以致失去理性，任性恣情，甚至迷失自我。業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。我們應(yīng)當(dāng)三思而后行，告別任性，重拾理性。

個(gè)人需理性，生活莫任性，讓幸福生活的種子萌發(fā)。人都有七情六欲，每個(gè)人都不可避免地受著自身、他人情感的影響。然而，相對(duì)于情感而言，冷靜理性在處理事務(wù)上有著較為明顯的優(yōu)勢(shì)。從日本福島核電站爆炸引起的搶鹽事件，到釣魚島事件導(dǎo)致的國(guó)人打砸搶反日狂潮，從聽信虛假中獎(jiǎng)短信反遭電信詐騙，到花季女大學(xué)生“裸條”借貸最終誤入歧途，這一樁樁荒唐事，無(wú)不是過于沖動(dòng)、任性妄為給人們帶來(lái)的血淚教訓(xùn)。究其原因，就在于理性的缺失讓人們失去了自我調(diào)節(jié)的能力。可見，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了如何處理情感和理性的關(guān)系，才能在未來(lái)的人生道路上走的更穩(wěn)更扎實(shí)。

企業(yè)需理性，發(fā)展莫任性，讓長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根脈深扎。一個(gè)企業(yè)，若為謀求一時(shí)的發(fā)展而不擇手段，自然不可持續(xù)。真正能夠長(zhǎng)久發(fā)展的企業(yè)，都是理性決策、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、有社會(huì)責(zé)任感的。借助煤都豐富的礦產(chǎn)資源，山西的煤礦企業(yè)曾經(jīng)煊赫一時(shí)。然而，進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)經(jīng)濟(jì)形式轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，山西的煤礦企業(yè)卻依然固守原來(lái)的發(fā)展模式，堅(jiān)持非理性的資源開采戰(zhàn)略，勢(shì)必會(huì)被歷史潮流所淘汰。反觀同仁堂、胡慶余堂等百年老店，其之所以屹立百年而不衰的秘訣就在于，堅(jiān)持理性決策，謹(jǐn)小慎微，始終將企業(yè)的金字招牌放在第一位。由此觀之，理性發(fā)展才是企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之道，唯有以理治企，方能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

干部需理性，有權(quán)莫任性，讓服務(wù)型政府的果實(shí)豐碩。黨員干部是黨和政府聯(lián)系人民群眾的神經(jīng)末梢，干部的理性，代表著國(guó)家的理性。當(dāng)前，我國(guó)正轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡(jiǎn)政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式，堅(jiān)持人民利益至上，大力推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)。但是這個(gè)過程中卻出現(xiàn)了一些不和諧的聲音：城管暴力執(zhí)法、食藥監(jiān)人員“依法搶劫”、衡山縣某領(lǐng)導(dǎo)由“槍手”替考，不少官員“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”……這些黨員干部處事不夠理性，違背了為民服務(wù)的宗旨。而只有黨員干部足夠理性，才能在國(guó)家和人民之間搭起一座友好溝通的橋梁，進(jìn)而增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力。建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，需要黨員干部理性用權(quán)。

海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛�？酥朴�望是回歸理性的必要途徑。無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)，抑或是黨員干部，都需要克制自己的欲望，回歸理性，做到大道至簡(jiǎn)。惟其如此，才能在紛擾繁雜、誘惑叢生的社會(huì)中保持真我，展理性雙翼，翱和諧藍(lán)天!

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