一、【背景材料】

黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記深入掌握了新時(shí)代特點(diǎn)，提出了守正創(chuàng)新的明確要求，對(duì)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新、黨自身建設(shè)作出了新的論述，引導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新的局面。面對(duì)世界百年未有的大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，深刻理解守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵，更好地推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、【解讀分析】

一是守正創(chuàng)新，馬克思主義哲學(xué)的真理之光閃閃。守正創(chuàng)新包括兩方面內(nèi)容：守正和創(chuàng)新。正道就是“正”，就是事物的本質(zhì)與規(guī)律。守正者，即守住正道，堅(jiān)持依法辦事。創(chuàng)造就是改變舊的，創(chuàng)造新的，“創(chuàng)造”就是有意識(shí)有目的地進(jìn)行創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，其目的是“新”，即新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果。簡(jiǎn)言之，守正創(chuàng)新就是抓住事物的規(guī)律性，按照一定的目標(biāo)去改造現(xiàn)存的事物，創(chuàng)造新的事物。守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，是馬克思主義唯物論、辯證法的根本要求。堅(jiān)持創(chuàng)新就是堅(jiān)持原則。萬(wàn)物規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是否遵循規(guī)律是決定創(chuàng)新活動(dòng)走向何方，有何前途的決定因素。順應(yīng)規(guī)律，創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)和改造事物，使之在正道中獲得新的發(fā)展。創(chuàng)新是守正的目標(biāo)和途徑。物的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變，從持續(xù)到持續(xù)，從階段到整體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。創(chuàng)新是對(duì)“舊”的突破和超越，是發(fā)展的一種質(zhì)變，一種飛躍。事物在新的歷史條件下，只有揭示其發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍，用新的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能進(jìn)入新的發(fā)展階段。守正創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本方法。守正創(chuàng)新中的“新”，是通過(guò)主體守正和有目的的創(chuàng)造而獲得的，是未來(lái)事物合規(guī)性與目的性的統(tǒng)一。所以，守正創(chuàng)新就是指向未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)。從認(rèn)識(shí)上講，守正創(chuàng)新要求主體立足并超越現(xiàn)實(shí)，把握事物發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，預(yù)見事物的多種可能性，認(rèn)識(shí)事物的多種價(jià)值，進(jìn)而選擇合乎需要的可能性為目的，概念性地創(chuàng)造出事物未來(lái)的理想形態(tài)和實(shí)現(xiàn)理想形態(tài)的實(shí)踐模式。至于實(shí)踐，則是指在科學(xué)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，以創(chuàng)造性實(shí)踐為手段，現(xiàn)實(shí)地改變現(xiàn)存的事物，促使其走向并實(shí)現(xiàn)理想的未來(lái)。

二是守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了黨的思想路線的內(nèi)在要求;“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理”是黨的思想路線。這是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和改造世界的思想方法和思想原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)、分析和處理問(wèn)題最基本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。就黨的思想路線的歷史發(fā)展而言，其本質(zhì)是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。與唯物辯證法和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論相比，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精練概括，既符合馬克思主義的基本原理，又有鮮明的中國(guó)特色，其中蘊(yùn)涵著守正創(chuàng)新的意義。就黨的思想路線的基本內(nèi)容而言，強(qiáng)調(diào)“實(shí)”、“實(shí)”、“實(shí)”，立足于“實(shí)”，著眼于“是”，要求在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，堅(jiān)持“實(shí)用主義”、“實(shí)用主義”、“實(shí)用主義”，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持實(shí)踐第一，體現(xiàn)實(shí)事求是，體現(xiàn)實(shí)事求是，注重實(shí)踐，注重求真務(wù)實(shí)，注重實(shí)踐求真，注重實(shí)踐求真，注重實(shí)踐求真，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷探索事物發(fā)展規(guī)律，努力發(fā)現(xiàn)真理，用新的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)改造世界，體現(xiàn)創(chuàng)新求真。

四是守正創(chuàng)新體現(xiàn)了黨的理論與實(shí)踐創(chuàng)新的時(shí)代特征。“守正創(chuàng)新”是習(xí)總書記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出的明確要求，是“正本清源，守正創(chuàng)新”，要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作“守正創(chuàng)新，開拓創(chuàng)新，大膽探索自己的未來(lái)發(fā)展道路”，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)黨的自我革命“堅(jiān)持守正創(chuàng)新相統(tǒng)一”，賦予守正創(chuàng)新在改革發(fā)展中的普遍性指導(dǎo)意義。以習(xí)總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在黨的理論創(chuàng)新成果中，堅(jiān)持堅(jiān)持馬克思主義的“正”性，立足當(dāng)前，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和人類歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了“再認(rèn)識(shí)”。2018年3月，習(xí)總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，“我們要通過(guò)守正創(chuàng)新，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。明年二月，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、培元固本、守正創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界，開創(chuàng)了毛澤東思想、鄧小平理論、'三個(gè)代表'重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的新局面，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

十八大以來(lái)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的形勢(shì)下，世界發(fā)生了什么事?那“時(shí)代的問(wèn)題”會(huì)使人警醒嗎?中國(guó)共產(chǎn)黨人在這一問(wèn)題上采取了守正創(chuàng)新的態(tài)度，作出了明確的回答。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)總書記為核心的黨中央作出了分兩個(gè)階段全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，提出了事關(guān)人類發(fā)展和世界未來(lái)的中國(guó)方案，系統(tǒng)地回答了“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)一個(gè)什么樣的世界”這一重大問(wèn)題。堅(jiān)持以習(xí)總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開放。

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